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1599_,31,451a01(00):No.1599 [No.1600; cf.1601]
1599_,31,451a02(00):
1599_,31,451a03(00):中邊分別論卷上
1599_,31,451a04(00):
1599_,31,451a05(00):<right>天親菩薩造
1599_,31,451a06(00):陳天竺三藏眞諦譯</right>
1599_,31,451a07(00):相品第一
1599_,31,451a08(00):<ver>恭敬善行子能造此正論
1599_,31,451a09(00):<ver>爲我等宣説今當顯此義
1599_,31,451a10(00):初立論體
1599_,31,451a11(00):<ver>相障及眞實研習對治道
1599_,31,451a12(00):<ver>修住而得果無上乘唯爾
1599_,31,451a13(00):此七義是論所説。何者爲七。
1599_,31,451a14(06):一相二障三眞實四研習對治五修住六得果七無上乘。
1599_,31,451a15(01):今依相説此偈言
1599_,31,451a16(00):<ver>虚妄分別有彼處無有二
1599_,31,451a17(00):<ver>彼中唯有空於此亦有彼
1599_,31,451a18(00):此中虚妄分別者。謂分別能執所執。有者。
1599_,31,451a19(01):但有分別。彼處者。謂虚妄分別。無有二者。
1599_,31,451a20(02):謂能執所執此二永無。彼中者。謂分別中。
1599_,31,451a21(03):唯有空者。謂但此分別離能執所執故。
1599_,31,451a22(05):唯有空於此者。謂能所空中。亦有彼者。謂有虚妄分別。
1599_,31,451a23(01):若法是處無。由此法故是處空。
1599_,31,451a24(06):其所餘者則名爲有。若如是知即於空相智無顛倒。次説偈言
1599_,31,451a25(00):<ver>故説一切法非空非不空
1599_,31,451a26(00):<ver>有無及有故是名中道義
1599_,31,451a27(00):一切法者。謂有爲名虚妄分別。無爲名空。
1599_,31,451a28(01):非空者。謂由空由虚妄分別。非不空者。
1599_,31,451a29(03):謂由能執所執故。有者。謂虚妄分別有故。無者。
1599_,31,451b01(01):謂能所執無故。及有者。
1599_,31,451b02(08):謂於虚妄中有眞空故。於眞空中亦有虚妄分別故。
1599_,31,451b03(05):是名中道義者。謂一切法非一向空。亦非一向不空。
1599_,31,451b04(02):如是等文不違般若波羅蜜等。
1599_,31,451b05(07):如經説一切法非空非不空。如是已説虚妄分別有相無相竟。
1599_,31,451b06(00):今當次説其自體相。故説偈言
1599_,31,451b07(00):<ver>塵根我及識本識生似彼
1599_,31,451b08(00):<ver>但識有無彼彼無故識無
1599_,31,451b09(00):似塵者。謂本識顯現相似色等。似根者。
1599_,31,451b10(02):謂識似五根於自他相續中顯現。似我者。
1599_,31,451b11(03):謂意識與我見無明等相應故。似識者。謂六種識。
1599_,31,451b12(01):本識者。謂阿黎耶識。生似彼者。謂似塵等四物。
1599_,31,451b13(00):但識有者。謂但有亂識。無彼者。謂無四物。
1599_,31,451b14(00):何以故。似塵似根非實形識故。
1599_,31,451b15(05):似我似識顯現不如境故。彼無故識無者。
1599_,31,451b16(06):謂塵既是無識亦是無。是識所取四種境界。
1599_,31,451b17(06):謂塵根我及識所攝實無體相。
1599_,31,451b18(11):所取既無能取亂識亦復是無。如是説體相已。今當顯名義。故説偈言
1599_,31,451b19(00):<ver>亂識虚妄性由此義得成
1599_,31,451b20(00):<ver>非實有無故滅彼故解脱
1599_,31,451b21(00):亂識虚妄性由此義得成者。
1599_,31,451b22(06):謂一切世間但唯亂識。此亂識云何名虚妄。由境不實故。
1599_,31,451b23(01):由體散亂故。非實有者。謂顯現似四物。
1599_,31,451b24(03):四物永無故。非實無故者。謂非一切永無。
1599_,31,451b25(04):由亂識生故。云何不許亂識永無。故偈言滅彼故解脱。
1599_,31,451b26(00):若執永無繋縛解脱皆不成就。
1599_,31,451b27(05):則起邪見撥淨不淨品。如是説虚妄體相已。
1599_,31,451b28(05):今當次説虚妄攝相。若言唯是虚妄。云何能攝三性。
1599_,31,451b29(02):故説偈言
1599_,31,451c01(00):<ver>分別及依他眞實唯三性
1599_,31,451c02(00):<ver>由塵與亂識及二無故説
1599_,31,451c03(00):分別性者。謂是六塵永不可得。
1599_,31,451c04(05):猶如空華依他性者。謂唯亂識有非實故。猶如幻物。
1599_,31,451c05(02):眞實性者。謂能取所取二無所有。眞實有無故。
1599_,31,451c06(01):猶如虚空。説虚妄攝相已。
1599_,31,451c07(08):今當説入虚妄無所有方便相。故説偈言
1599_,31,451c08(00):<ver>由依唯識故境無體義成
1599_,31,451c09(00):<ver>以塵無有體本識即不生
1599_,31,451c10(00):一切三界但唯有識。
1599_,31,451c11(09):依如此義外塵體相決無所有。此智得成。由所縁境無有體故。
1599_,31,451c12(02):能縁唯識亦不得生。
1599_,31,451c13(11):以是方便即得入於能取所取無所有相
1599_,31,451c14(00):<ver>是故識成就非識爲自性
1599_,31,451c15(00):所識諸塵既無有體。是故識性無理得成
1599_,31,451c16(00):<ver>不識及與識<com>疏本云應知識不識</com>由是義平等
1599_,31,451c17(00):不識者。由自性不成就。是故非識。
1599_,31,451c18(04):此法眞實無所有性。而能顯現似非實塵。故説爲識。
1599_,31,451c19(01):説入虚妄無所有方便相已。今當顯虚妄總相。
1599_,31,451c20(00):故説偈言
1599_,31,451c21(00):<ver>虚妄總類者三界心心法<com>不識者疏本無不字</com>
1599_,31,451c22(00):虚妄者。若約界立。謂欲色無色界。若約生立。
1599_,31,451c23(00):謂心及心法是總類相。説總相已。
1599_,31,451c24(04):別相今當説
1599_,31,451c25(00):<ver>唯塵智名心差別名心法
1599_,31,451c26(00):心者但了別塵通相。
1599_,31,451c27(09):若了塵別相説名爲心法。謂受想行等。説總別相已。次顯生起相
1599_,31,451c28(00):<ver>第一名縁識第二是用識
1599_,31,451c29(00):<ver>於塵受分別引行謂心法
1599_,31,452a01(00):縁識者。謂阿黎耶識。餘識生縁故。用識者。
1599_,31,452a02(00):謂因黎耶識於塵中起名爲用識。於塵受者。
1599_,31,452a03(00):謂領塵苦等説名受陰。
1599_,31,452a04(08):分別者謂選擇塵差別是名想陰。引行者。能令心捨此取彼。
1599_,31,452a05(02):謂欲思惟及作意等名爲行陰。
1599_,31,452a06(07):如是受等名爲心法。説生起相已。當説虚妄染汚相。
1599_,31,452a07(03):故説偈言
1599_,31,452a08(00):<ver>覆藏及安立將導與攝持
1599_,31,452a09(00):<ver>圓滿三分成領觸并牽引
1599_,31,452a10(00):<ver>執著及現前苦故惱世間
1599_,31,452a11(00):<ver>三種二種難亦七由虚妄
1599_,31,452a12(00):覆藏者。由無明能障如實見故。安立者。
1599_,31,452a13(02):由諸行能安立業熏習於本識中故。將導者。
1599_,31,452a14(02):由本識及意識能令衆生往受生處故。攝持者。
1599_,31,452a15(01):謂由色能攝持自體五聚故。圓滿者。
1599_,31,452a16(04):謂由六入能生長故。三分成者。依根塵識諸觸成故。
1599_,31,452a17(01):領觸者。由樂苦等爲損益故。牽引者。
1599_,31,452a18(04):由貪愛令業能牽後生故。執著者。
1599_,31,452a19(08):由四取能令諸識染著欲等四處隨從得生故。現前者。
1599_,31,452a20(04):由業有謂已作諸業趣向來生爲與果報故。苦者。
1599_,31,452a21(02):由生老死故。惱世間者。
1599_,31,452a22(10):謂三界由無明乃至老死等所逼惱。恒受苦難故。
1599_,31,452a23(08):三種二種難亦七由虚妄者。三種難者。謂煩惱業生等。
1599_,31,452a24(03):煩惱難者。謂無明貪愛取。業難者。謂行及有。
1599_,31,452a25(02):生難者。謂所餘七分。二種難者。所謂因果。
1599_,31,452a26(02):因難者。謂煩惱業分。果難者。謂所餘分。七難者。
1599_,31,452a27(00):謂七種因。一顛倒因。謂無明。二牽引因。
1599_,31,452a28(01):謂諸行。三將因。謂本意二識。四攝因。
1599_,31,452a29(03):謂名色六入。五受用因。謂觸受。六引出因。
1599_,31,452b01(03):謂愛取有。七厭怖因。謂生老死。由虚妄者。
1599_,31,452b02(03):如是苦難從虚妄生。集虚妄義有九種相。
1599_,31,452b04(22):所謂有相無相自相攝相入無相方便相差別相衆名相生縁相染相。義現於前
1599_,31,452b05(00):説虚妄已。當説方便爲顯空義。由此相應故。
1599_,31,452b06(00):説偈言
1599_,31,452b07(00):<ver>體相及衆名其義與分別
1599_,31,452b08(00):<ver>成立理應知略解空如是
1599_,31,452b09(00):云何應知空相偈言
1599_,31,452b10(00):<ver>無二有此無是二名空相
1599_,31,452b11(00):<ver>故非有非無不異亦不一
1599_,31,452b12(00):無二者。謂無所取能取。有此無者。
1599_,31,452b13(04):謂但有所取能取無。是二名空相者。
1599_,31,452b14(07):謂無及有無是名空相。此顯眞空無有二相。是法以二無爲性。
1599_,31,452b15(00):不可説有不可説無。云何非有。是二無故。
1599_,31,452b16(01):云何非無。是二無有故。故偈言非有非無。
1599_,31,452b17(02):是名眞空相。不異亦不一者。
1599_,31,452b18(08):與虚妄分別不異相亦不一相。若異者。謂法性與法異。是義不然。
1599_,31,452b19(00):譬如五陰與無常性及苦性。若一者。
1599_,31,452b20(03):清淨境界智及通相不成就。
1599_,31,452b21(09):如是道理顯現空與虚妄離一異相。
1599_,31,452b22(12):是故説不有非不有非一非異相
1599_,31,452b23(00):云何衆名。應知
1599_,31,452b24(00):<ver>如如及實際無相與眞實
1599_,31,452b25(00):<ver>法界法身等略説空衆名
1599_,31,452b26(00):云何衆名義。應知
1599_,31,452b27(00):<ver>非變異不到 相滅聖境界
1599_,31,452b28(00):<ver>聖法因及依是衆名義次
1599_,31,452b29(00):無異爲義故。是故名如如。恒如是不捨故。
1599_,31,452c01(01):無顛倒爲義故。説實際。非顛倒種類及境界故。
1599_,31,452c02(00):相滅爲義故。説無相。離一切相故。無分別。
1599_,31,452c03(00):聖智境界故。第一義智爲體故。説眞實。
1599_,31,452c04(02):聖法因爲義故。是故説法界。聖法依此境生。
1599_,31,452c05(02):此中因義是界義。攝持法身爲義故説法身。
1599_,31,452c06(02):如是空衆名義已顯。云何空分別。應知
1599_,31,452c07(00):<ver>亦染亦清淨如是空分別
1599_,31,452c08(00):何處位空不淨。何處位空淨
1599_,31,452c09(00):有垢亦無垢
1599_,31,452c10(00):若在此位中是諸垢法。
1599_,31,452c11(07):未得出離與共相應是位處説不淨。若在此位出離諸垢。
1599_,31,452c12(02):此位處説淨。若已與垢相應後時無垢。
1599_,31,452c13(04):不離變異法故。云何不無常。爲此問故答
1599_,31,452c14(00):<ver>水界金空靜法界淨如是
1599_,31,452c15(00):客塵故離滅故不是自性變異故。復有分別。
1599_,31,452c16(00):此空有十六。一内空。二外空。三内外空。
1599_,31,452c17(02):四大空。五空空。六第一義空。七有爲空。
1599_,31,452c18(03):八無爲空。九畢竟空。十無前後空。十一不捨空。
1599_,31,452c19(01):十二性空。十三相空。十四一切法空。
1599_,31,452c20(04):十五非有空。十六非有性空。如是略説空應知
1599_,31,452c21(00):<ver>食者所食空身及依處空
1599_,31,452c22(00):<ver>能見及如理所求至得空
1599_,31,452c23(00):此中能食空者。依内根故説。所食空者。
1599_,31,452c24(02):依外塵故説。身者是能食。所食者依處。
1599_,31,452c25(03):是重空故説内外空。大空者。
1599_,31,452c26(08):世器遍滿故故説名大。此空説大空。内入身及世器。此法是空。
1599_,31,452c27(01):無分別智能見此空。此無分別智空故名空空。
1599_,31,452c28(00):如道理依第一義相觀此法空。
1599_,31,452c29(05):是名第一義空。爲得此菩薩修行空。是此法空爲何修行。
1599_,31,453a01(00):爲至得二善。一有爲善。二無爲善。
1599_,31,453a02(04):此空是名有爲無爲空。爲常利益他。
1599_,31,453a03(07):爲一向恒利益他故。修此空故説畢竟空。爲不捨生死。
1599_,31,453a04(03):此生死無前後。諸衆生不見其空。疲厭故捨離生死。
1599_,31,453a05(00):此空是名無前後空。
1599_,31,453a06(09):爲善無窮盡諸佛入無餘涅槃。因此空不捨他利益事。是名不捨空。
1599_,31,453a07(00):爲清淨界性性義者種類義自然得故。
1599_,31,453a08(02):故立名性。此空名性空。爲得大相好。
1599_,31,453a09(05):是大人相及小相。爲得此二相修行此空。是名相空。
1599_,31,453a10(02):爲清淨佛法故。
1599_,31,453a11(13):菩薩行彼十力四無畏等諸佛不共法。爲清淨令出菩薩修此空。
1599_,31,453a12(05):是名一切法空。如是十四種空已安立。應知分別此相。
1599_,31,453a13(01):是十四中何法名空
1599_,31,453a14(00):<ver>人法二皆無此中名爲空
1599_,31,453a15(00):<ver>彼無非是無此中有別空
1599_,31,453a16(00):人法二無有是法名空。
1599_,31,453a17(08):是無有法決定有亦空。如上説。能食等十四處。此二法是名空。
1599_,31,453a18(01):爲顯空眞實相故。是故最後安立二空。
1599_,31,453a19(03):一非有空。二非有性空。立二空何所爲。
1599_,31,453a20(05):爲離人法増益。爲離人法空毀謗。
1599_,31,453a21(09):如次第如是空分別應知。云何空成立義應知
1599_,31,453a22(00):<ver>若言不淨者衆生無解脱
1599_,31,453a23(00):<ver>若言無垢者功用無所施
1599_,31,453a24(00):若諸法空對治未起時。
1599_,31,453a25(08):爲客塵不染故自然清淨。煩惱障無故。
1599_,31,453a26(10):不因功力一切衆生應得解脱。若對治已起自性故不淨。
1599_,31,453a27(05):爲得解脱修道功用無果報故。作如是果。故説
1599_,31,453a28(00):<ver>不染非不染非淨非不淨
1599_,31,453a29(00):<ver>心本清淨故煩惱客塵故
1599_,31,453b01(00):云何不染非不染。心本自性清淨故。
1599_,31,453b02(02):云何非淨非不淨。煩惱客塵故。
1599_,31,453b03(07):如是空分別略説已。安立空衆義者。應知有二種。一爲體相。
1599_,31,453b04(01):二爲安立。何者爲體相。爲有相故。無有相故。
1599_,31,453b05(01):是有相者。離有離無相。離一離異相。安立者。
1599_,31,453b06(01):衆名等四義。應知分別。
1599_,31,453b07(08):中邊論相品爲解釋偈已究竟
1599_,31,453b08(00):障品第二
1599_,31,453b09(00):<ver>遍及一方重平等及取捨
1599_,31,453b10(00):<ver>今説二種障
1599_,31,453b11(00):此中遍障者。煩惱障及一切智障。
1599_,31,453b12(04):爲菩薩種性諸人二障圓滿故。一方障者。煩惱障。
1599_,31,453b13(02):爲聲聞性等諸人。重障者。
1599_,31,453b14(09):是前諸人欲等諸行中隨一麁煩惱。平等障者。
1599_,31,453b15(08):平等諸行中隨行中隨一生死。取捨障者。
1599_,31,453b16(09):菩薩性諸人爲障無住處涅槃故。如理相應。二種人障已説。
1599_,31,453b17(03):一菩薩性人。二聲聞等性人。復有煩惱相九種
1599_,31,453b18(00):<ver>九結名惑障
1599_,31,453b19(00):九種諸惑結此中説煩惱障。
1599_,31,453b20(06):此諸煩惱障爲障誰
1599_,31,453b21(00):<ver>厭離及除捨實見
1599_,31,453b22(00):愛欲結者障厭離心心堅礙障者。障除捨心。
1599_,31,453b23(00):因此惑違逆。礙境界中不能生捨除心。
1599_,31,453b24(02):諸餘結者覆障眞實見。
1599_,31,453b25(10):云何起障是諸煩惱次第及身見
1599_,31,453b26(00):<ver>身見所依法滅道三寶障
1599_,31,453b27(00):<ver>利養恭敬等輕財知止足
1599_,31,453b28(00):是諸餘煩惱是此五處障。我慢障者。
1599_,31,453b29(03):欲滅離身見時障對正觀智有異品無異品。
1599_,31,453c01(03):無異品我慢數行故。此身見不得滅。無明結者。
1599_,31,453c02(02):欲遠離身見依處時爲眞實見障。
1599_,31,453c03(06):因此不得遠離取陰故。見結者。欲通達滅諦時爲作障。
1599_,31,453c04(02):身見及邊見於滅諦生怖畏故。
1599_,31,453c05(07):邪見於滅諦起誹謗故。取結者。是通達道諦時爲作障。
1599_,31,453c06(03):依別道理思擇求得清淨故。疑結者。
1599_,31,453c07(06):欲通達三寶時爲作障。不信受三寶功徳故。嫉妬結者。
1599_,31,453c08(02):欲遠離利養恭敬時爲作障。不見此過失故。
1599_,31,453c09(02):慳悋結者。欲行輕財知足時爲作障。
1599_,31,453c10(05):令貪著財物等故
1599_,31,453c11(00):善法障復十復有別障十種善法等處應知。
1599_,31,453c12(00):何者爲十處
1599_,31,453c13(00):<ver>不行非處所所行不如理
1599_,31,453c14(00):<ver>不生不思量資糧不具足
1599_,31,453c15(00):<ver>性友不相稱心疲故厭離
1599_,31,453c16(00):<ver>修行不相稱惡怨人共住
1599_,31,453c17(00):<ver>麁惑三隨一般若不成就
1599_,31,453c18(00):<ver>自性重煩惱懈怠與放逸
1599_,31,453c19(00):<ver>著有及欲塵下劣心亦爾
1599_,31,453c20(00):<ver>不信無願樂如言思量義
1599_,31,453c21(00):<ver>不敬法重利於衆生無悲
1599_,31,453c22(00):<ver>聞災及少聞三昧資糧減
1599_,31,453c23(00):如是諸障何者爲善法
1599_,31,453c24(00):<ver>善菩提攝取有智無迷障
1599_,31,453c25(00):<ver>迴向不怖嫉自在善等十
1599_,31,453c26(00):如是善等諸法中。何者被障。何者爲障。
1599_,31,453c27(02):應知答
1599_,31,453c28(00):<ver>此十各三障十事中應知
1599_,31,453c29(00):善法有三障。一者不修行。二非處修行。
1599_,31,454a01(02):三修行不如理
1599_,31,454a02(00):菩提有三種障。一者不生善。二不生正思量。
1599_,31,454a03(00):三資糧不圓滿
1599_,31,454a04(00):攝取菩提者。發菩提心是名攝取菩提。
1599_,31,454a05(02):此心有三種。一與性不相應行。二朋友不相應。
1599_,31,454a06(01):三心疲極厭離。有智者。是菩薩體性。
1599_,31,454a07(04):爲知此法有三障。一修行不相稱。二惡友人共住。
1599_,31,454a08(02):三與惡怨人共住。此中惡人者。愚癡凡人。
1599_,31,454a09(03):惡怨人者。礙菩薩功徳觀菩薩過失。無迷者。
1599_,31,454a10(03):心不散亂有三障。一顛倒麁失。二煩惱等。
1599_,31,454a11(04):三障中隨一有餘三令成熟。解脱般若未熟未滿。
1599_,31,454a12(02):無障者。滅離諸障是名無障。此有三障。
1599_,31,454a13(03):一自性麁惑。二懈怠。三放逸。菩提迴向有三障。
1599_,31,454a14(02):令心迴向餘處不得一向迴向無上菩提。
1599_,31,454a15(03):一貪著諸有。二貪著有資糧法。三下劣品心。
1599_,31,454a16(03):無怖畏有三障。一於人不生信重心。
1599_,31,454a17(06):二於正法中不生願欲。三如名字言語思量諸義。
1599_,31,454a18(03):樂嫉妬者有三障一不尊重正法。二尊重利養恭敬。
1599_,31,454a19(00):三於衆生中不起大悲心。不自在者有三障。
1599_,31,454a20(00):因此三不得自在。
1599_,31,454a21(10):一無聞慧無聞者生起業惑正法災故。二聞慧少弱。
1599_,31,454a22(07):三者三昧事不成熟。
1599_,31,454a23(16):還復是此障善等諸法中十種隨一分作因。依此義故應知障中何者爲十因。
1599_,31,454a24(03):第一生因。譬如眼入爲眼識作生因。二住因。
1599_,31,454a25(03):譬如四種食爲一切衆生。三持因。如所持能攝持。
1599_,31,454a26(01):譬器世界爲衆生生世界。四明了因。
1599_,31,454a27(04):如光明爲色。五變異因。如火等爲成熟等諸事。
1599_,31,454a28(03):六相離因。如鎌等爲刈等。七迴轉因。
1599_,31,454a29(05):如金銀師爲迴轉諸金銀令成鐶釧。八必比因。
1599_,31,454b01(04):譬如烟爲火等必比知。九令信因。
1599_,31,454b02(08):譬如立證因分爲所立義。十至得因。如道等爲涅槃等諸果作因。
1599_,31,454b03(00):如是生障善處應知。此應令生故。住障者。
1599_,31,454b04(01):菩提處此不應壞動故。持障者。菩提攝取處。
1599_,31,454b05(01):菩提心能持故。明了障者。有智處。此應顯了故。
1599_,31,454b06(00):變異障者。無迷處。迷轉滅故有變異。
1599_,31,454b07(03):相離障者。無障處。此障相離爲體故。迴轉障者。
1599_,31,454b08(02):迴向處。菩提心迴向爲體相故。必比障者。
1599_,31,454b09(03):無怖畏處。爲不信故怖畏。令信障者無嫉妬處。
1599_,31,454b10(02):於法不嫉妬令人信故。至得障者。自在處。
1599_,31,454b11(03):無所繋屬至得爲體相故
1599_,31,454b12(00):<ver>助道十度地復有餘別障
1599_,31,454b13(00):助道品法處者
1599_,31,454b14(00):<ver>處不明懈怠三昧少二種
1599_,31,454b15(00):<ver>不種及羸弱諸見麁惡過
1599_,31,454b16(00):念處者依處不明了爲障。四正勤處懈怠。
1599_,31,454b17(01):四如意足處禪定少。二種爲不圓滿。
1599_,31,454b18(04):欲精進心思量四種。隨一不具足。爲修習不具足成。
1599_,31,454b19(00):資糧八法隨一不具故。
1599_,31,454b20(08):五根處不下解脱分善法種子故。
1599_,31,454b21(12):力處是五根羸弱與非助道相雜起故。覺分處諸見過失見道所顯故。
1599_,31,454b22(02):道分處麁惡過失此修道所顯現故。
1599_,31,454b23(05):波羅蜜障者<ver>富貴及善道不捨衆生障
1599_,31,454b24(00):<ver>増減功徳失令諸衆生入
1599_,31,454b25(00):<ver>解脱無盡量令善無有間
1599_,31,454b26(00):<ver>所作常決定同用令他熟
1599_,31,454b27(00):此十種波羅蜜能生此法。此法是波羅蜜果。
1599_,31,454b28(00):爲障波羅蜜果故。是故顯説障波羅蜜。
1599_,31,454b29(02):檀波羅蜜者何法爲障。自在増上障。
1599_,31,454c01(05):尸羅波羅蜜者。障善道爲障。
1599_,31,454c02(11):&M-285940;提波羅蜜障不捨離衆生毘梨耶波羅蜜障。増益功徳損減過失。
1599_,31,454c03(02):禪波羅蜜者。
1599_,31,454c04(21):障受化衆生令入 正位四十心
正位般若波羅蜜者。障令他解脱&M-181390;&M-107900;拘舎羅波羅蜜障。
1599_,31,454c05(00):檀等波羅蜜無盡無減。爲迴向菩提故。
1599_,31,454c06(02):諸波羅蜜無盡無減。波&M-119190;陀那波羅蜜者。
1599_,31,454c07(03):障一切生處善法中無間生起。依願力故。
1599_,31,454c08(04):能攝持隨從善法。生處波羅波羅蜜者障善法決定事。
1599_,31,454c09(00):思擇修習力弱故。不能折伏非助道故。
1599_,31,454c10(02):闍那波羅蜜者障自身及他同用法樂。
1599_,31,454c11(04):及成熟兩處不如聞言通達義故。
1599_,31,454c12(08):於十種地中復有次第障
1599_,31,454c13(00):<ver>遍滿最勝義勝流第一義
1599_,31,454c14(00):<ver>無所繋屬義身無差別義
1599_,31,454c15(00):<ver>無染清淨義法門無異義
1599_,31,454c16(00):<ver>不減不増義四自在依義
1599_,31,454c17(00):<ver>此法界無明此染是十障
1599_,31,454c18(00):<ver>非十地扶助諸地是對治
1599_,31,454c19(00):法界中十種義。遍一切處等無染濁無明。
1599_,31,454c20(01):此無明十種菩薩地中次第應知。是障非地。
1599_,31,454c21(01):助道故。法界中何者爲十種義。一者遍滿義。
1599_,31,454c22(01):依菩薩初地。法界義遍滿一切處。
1599_,31,454c23(05):菩薩入觀得通達。因此通達得見自他平等一分。
1599_,31,454c24(03):二者最勝義。依第二地觀此法已。作是思惟。
1599_,31,454c25(03):若依他共平等出離。一切種治淨出離應化勤行。
1599_,31,454c26(01):三者勝流義。因三地法界傳流知所聞正法。
1599_,31,454c27(01):第一爲得此法。
1599_,31,454c28(12):廣量三千大千世界火坑能自擲其中。四無所繋屬義。
1599_,31,454c29(08):因此四地因此觀法愛一向不生。
1599_,31,455a01(12):五身無差別義因第五地十種心樂清淨平等。六無染清淨義。
1599_,31,455a02(05):因第六地十二生因處。無有一法可染可淨。如此通達故。
1599_,31,455a03(00):七法門無異義。因第七地無相故。
1599_,31,455a04(04):修多羅等法別異相不行不顯故。八不減不増義。
1599_,31,455a05(02):因八地得滿足無生法忍故。
1599_,31,455a06(08):若不淨淨品中不見一法有減有増故
1599_,31,455a07(00):此中復有四種自在。何者爲四。
1599_,31,455a08(05):一無分別自在。二淨土自在。三智自在。四業自在。
1599_,31,455a09(03):此中法界是第一第二自在依處。
1599_,31,455a10(07):八地中通達智自在依義。因九地得四無礙辯故。業自在依義。
1599_,31,455a11(00):因十地如意欲變化。作衆生利益事。
1599_,31,455a12(03):復有略説
1599_,31,455a13(00):<ver>已説煩惱障及一切智障
1599_,31,455a14(00):<ver>是攝一切障盡彼得解脱
1599_,31,455a15(00):此二種障滅盡無餘故。得出離解脱一切障。
1599_,31,455a16(00):障總義者。一大障是遍滿故。
1599_,31,455a17(06):二小障者一方障故。三修行障者重惑。四至得障平等煩惱。
1599_,31,455a18(00):五至得勝負障取捨障。
1599_,31,455a19(08):六正行障者是九種煩惱結。七因障善等處由十種因義故。
1599_,31,455a20(02):八入眞實障者是助道障。
1599_,31,455a21(09):九無上善障者十波羅蜜障。十勝負捨離障。
1599_,31,455a22(09):十地障攝集障略説有二種。一解脱障。二一切智障。
1599_,31,455a23(05):中邊分別論障品第二竟
1599_,31,455a24(00):<indent level="2">眞實品第三</indent>
1599_,31,455a25(00):此品眞實應説。何者眞實
1599_,31,455a26(00):<ver>根本相眞實無顛倒眞實
1599_,31,455a27(00):<ver>果因倶眞實細麁等眞實
1599_,31,455a28(00):<ver>成就清淨境攝取分破實
1599_,31,455a29(00):<ver>勝智實十種爲對治我見
1599_,31,455b01(00):如是十種眞實。何者爲十。一根本眞實。
1599_,31,455b02(02):二相眞實。三無顛倒眞實。四果因眞實。
1599_,31,455b03(04):五細麁眞實。六成就眞實。七清淨境界眞實。
1599_,31,455b04(04):八攝取眞實。九分破眞實。十勝智眞實。
1599_,31,455b05(06):勝智又十種眞實。爲對治十種我執應知。何者爲十。
1599_,31,455b06(03):一陰勝智。二界勝智。三入勝智。四生縁勝智。
1599_,31,455b07(03):五處非處勝智。六根勝智。七世勝智。八諦勝智。
1599_,31,455b08(02):九乘勝智。十有爲無爲勝智
1599_,31,455b09(00):此中何者根本眞實。三種自性。一分別自在。
1599_,31,455b10(00):二依他自性。三眞實自性。
1599_,31,455b11(07):一切餘眞實此中所立故。三性中何法名眞實可信受
1599_,31,455b12(00):<ver>性三一恒無二有不眞實
1599_,31,455b13(00):<ver>三有無眞實此三本眞實
1599_,31,455b14(00):分別性相者。恒常不有。
1599_,31,455b15(08):此相分別性中是眞資無顛倒故。依他性相者。有不實。
1599_,31,455b16(04):唯有散亂執起故。此相依他性中是眞實性。
1599_,31,455b17(04):眞實性相者有無眞實。此相眞實性中是眞實。
1599_,31,455b18(02):何者相眞實
1599_,31,455b19(00):<ver>増益損減謗於法於人中
1599_,31,455b20(00):<ver>所取及能取有無中諸見
1599_,31,455b21(00):<ver>知常見不生是眞實寂相
1599_,31,455b22(00):人等及法等。有増益謗見。
1599_,31,455b23(07):有損減謗見不得起。爲知見此法故。此法分別性中是眞實相。
1599_,31,455b24(00):能執所執増益損減謗見不得起。
1599_,31,455b25(04):爲知見此法故。此法依他性中是眞實相。
1599_,31,455b26(05):有中無中増益損減見不得起。爲知見此法故。
1599_,31,455b27(04):此法眞實性中是眞實相。如是根本眞實相。
1599_,31,455b28(04):説名相眞實無顛倒眞實。無顛倒眞實者。
1599_,31,455b29(05):爲對治常等顛倒故。有四種。一無常二苦三空四無我。
1599_,31,455c01(01):此四云何。根本眞實所立。此中無常云何。
1599_,31,455c02(01):應知
1599_,31,455c03(00):<ver>無常義有三無義生滅義
1599_,31,455c04(00):<ver>有垢無垢義本實中次第
1599_,31,455c05(00):根本眞實中有三種性。
1599_,31,455c06(08):此性中次第應知三種無常義。一無有物爲義故説無常。
1599_,31,455c07(03):二生滅爲義。三有垢無垢爲義
1599_,31,455c08(00):<ver>苦三一取苦二相三相應
1599_,31,455c09(00):根中眞實中次第三種苦。一取苦。
1599_,31,455c10(04):人法執著所取故。相苦者。三受三苦爲相故。相應苦者。
1599_,31,455c11(00):與有爲相應故。爲有爲法通相故。
1599_,31,455c12(04):此三苦於次第性中應立
1599_,31,455c13(00):<ver>無空不如空性空合三種
1599_,31,455c14(00):分別性者。無別道理。令有無有物是其空。
1599_,31,455c15(01):依他性相者。無有如所分別。不一向無此法。
1599_,31,455c16(01):不如有是空。眞實性相者。二空自性。
1599_,31,455c17(04):是故説名自性空
1599_,31,455c18(00):<ver>無相及異相自相三無我
1599_,31,455c19(00):分別性者相體無有。是故此無相是其無我。
1599_,31,455c20(00):依他性者有相不如所分別。
1599_,31,455c21(06):不如相者是其無我。眞實性者是二無我。
1599_,31,455c22(07):是故自體是其無我。如是三種根本眞實中。顯説
1599_,31,455c23(00):有三種無常。一無物無常。二生滅無常。
1599_,31,455c24(02):三有垢無垢無常
1599_,31,455c25(00):三種苦。一取苦。二相苦。三相應苦。三種空。
1599_,31,455c26(00):一無有空。二不如空。三自性空。三種無我。
1599_,31,455c27(01):一無相無我。二異相無我。三自性無我。
1599_,31,455c28(03):果因眞實。此根本眞實中應立何者果因。
1599_,31,455c29(04):苦諦集諦滅諦道諦。云何根本眞實得立
1599_,31,456a01(00):苦相等已説。苦諦如前説。
1599_,31,456a02(07):無倒眞實中如三苦三無常等。因此四無倒應知苦諦。
1599_,31,456a03(03):三種集諦應知。何者爲三
1599_,31,456a04(00):<ver>集諦復有三熏習與發起
1599_,31,456a05(00):<ver>及不相離等
1599_,31,456a06(00):熏習集諦者。執著分別性。
1599_,31,456a07(06):熏習發起集諦者。煩惱及業。不相離集諦者。
1599_,31,456a08(06):如如與惑障不相離。三種滅義故應知滅諦。何者爲三
1599_,31,456a09(00):<ver>體滅二種滅垢淨前後滅
1599_,31,456a10(00):自性無生能執所執二法不生。垢寂滅二種。
1599_,31,456a11(00):一數縁滅。二法如如。是三種滅。一無體滅。
1599_,31,456a12(01):二二滅。三自性滅。道諦有三。
1599_,31,456a13(07):於三根本眞實中云何得安立
1599_,31,456a14(00):<ver>觀智及除滅證至道有三
1599_,31,456a15(00):説道諦如是。一者觀察分別性。
1599_,31,456a16(05):二爲觀察除滅依他性。三爲觀察證至眞實性。
1599_,31,456a17(04):如是此中爲觀察爲除滅爲證至故。安立道諦應知。
1599_,31,456a18(01):麁細眞實者。俗諦及眞諦。
1599_,31,456a19(08):此二諦根本眞實中云何得立
1599_,31,456a20(00):<ver>麁義有三種立名及取行
1599_,31,456a21(00):<ver>顯了名俗諦
1599_,31,456a22(00):俗諦有三種。一立名俗諦。二取行俗諦。
1599_,31,456a23(02):三顯了俗諦。因此三義根本眞實中。
1599_,31,456a24(05):應安立三種俗諦。次第應知
1599_,31,456a25(00):<ver>眞諦三中一
1599_,31,456a26(00):勝境諦者。一眞實性中應知此勝境。
1599_,31,456a27(03):云何眞實
1599_,31,456a28(00):<ver>一義二正修三至得眞實
1599_,31,456a29(00):義眞實者。法如如眞實智境界故。
1599_,31,456b01(04):至得眞實者。涅槃功徳究竟故。正行眞實者。
1599_,31,456b02(03):聖道無勝境故。云何有爲無爲法。
1599_,31,456b03(06):共得眞實性所攝答
1599_,31,456b04(00):<ver>無變異無倒成就二眞實
1599_,31,456b05(00):無爲法者。無變異成就。
1599_,31,456b06(08):得入眞實性攝一切有爲法。道所攝無顛倒成就故。
1599_,31,456b07(05):境界品類中無顛倒故。成就眞實者。於根本眞實中云何
1599_,31,456b08(00):<ver>安立成就者一處世俗成
1599_,31,456b09(00):分別性中得立是物處。共立印定數習故。
1599_,31,456b10(01):因此所立印定起世智。
1599_,31,456b11(09):一切世間人一處同一世智。如此物是地非火。此物是色非聲。
1599_,31,456b12(02):如是等此俗成就屬一性
1599_,31,456b13(00):<ver>離名無體故三處道理成
1599_,31,456b14(00):即三性。上品諸人於義於理中聰明。
1599_,31,456b15(03):在於覺觀地中。依三量四道理中依一道理。
1599_,31,456b16(03):若物若事得成就。此二名道理成就。
1599_,31,456b17(06):清淨境眞實有二種。一清淨煩惱障智境。二清淨智障智境。
1599_,31,456b18(00):如是清淨智境眞實
1599_,31,456b19(00):<ver>清淨境二種攝在於一處
1599_,31,456b20(00):一處者眞實性。云何如此。
1599_,31,456b21(07):無別性作清淨智境故。三種根本眞實性中。
1599_,31,456b22(07):五攝眞實云何安立
1599_,31,456b23(00):<ver>相及於分別名字二性攝
1599_,31,456b24(00):如義相應依。五種攝。
1599_,31,456b25(09):品類根本性中云何得立相。及分別依他性中攝。名者分別性中攝
1599_,31,456b26(00):<ver>聖智與如如此二一性攝
1599_,31,456b27(00):如如及聖智。依眞實性中攝。
1599_,31,456b28(06):三種根本性中分破眞實云何得立。分破眞實有七種。
1599_,31,456b29(02):何者爲七
1599_,31,456c01(00):<ver>生實二性攝處邪行亦爾
1599_,31,456c02(00):<ver>相識及清淨正行眞性攝
1599_,31,456c03(00):一者生起眞實。二相眞實。三識眞實。
1599_,31,456c04(03):四依處眞實。五邪行眞實。六清淨眞實。七正行眞實。
1599_,31,456c05(00):此中生起眞實者。於根本眞實中在二處。
1599_,31,456c06(01):應知分別依他性處。如生起眞實依處。
1599_,31,456c07(02):及邪行眞實亦如是。根本性中二性攝。
1599_,31,456c08(04):相識清淨正行四法一眞實性攝。此四種云何一性攝。
1599_,31,456c09(00):聖境聖智所顯故。勝智眞實者。
1599_,31,456c10(05):爲對治十種我見故説。何者陰等處十種我見
1599_,31,456c11(00):<ver>一因及食者作者及自在
1599_,31,456c12(00):<ver>増上義及常垢染清淨依
1599_,31,456c13(00):<ver>觀者及縛解此處生我見
1599_,31,456c14(00):如是十種我邪執。於陰等諸法中起。
1599_,31,456c15(03):爲對治十種邪執故説十種勝智。何者十種我邪執。
1599_,31,456c16(00):一者一執。二因執。三者受者執。四作者執。
1599_,31,456c17(00):五自在執。六増上執。七常住執。
1599_,31,456c18(05):八染者淨者執。九觀者執。十縛解作者執。
1599_,31,456c19(06):云何十種勝智根本眞實中得立。三種性中五陰等諸法。
1599_,31,456c20(01):如義道理被攝故。云何得在三性中
1599_,31,456c21(00):<ver>分別種類色法然色等三
1599_,31,456c22(00):色陰有三種。一分別色。色處分別性。
1599_,31,456c23(03):二種類色。色處依他性種類。云何名依他。
1599_,31,456c24(04):此立五法中體性不同故。立別種類名色。三法然色。
1599_,31,456c25(01):色處眞實性色通相故。如色受等諸陰亦如是。
1599_,31,456c26(00):及界入諸法如是。三性中應等被攝故。
1599_,31,456c27(02):十種勝智眞實根本眞實中應知如是。
1599_,31,456c28(04):已説爲對治十種我見五陰等勝智。五陰等義未説。
1599_,31,456c29(01):此義今説
1599_,31,457a01(00):<ver>不一及總擧差別是陰義
1599_,31,457a02(00):立陰義有三。初立義者。是陰名字有三義。
1599_,31,457a03(01):一道路義。二燒熱義。三重擔義。
1599_,31,457a04(06):復有聚義是陰義。聚有三義。一者多義。如經中説。
1599_,31,457a05(04):若色過去現在未來。若遠若近若麁若細等。經中廣説。
1599_,31,457a06(00):此色多故名聚。如是等色攝在一處。
1599_,31,457a07(03):此言顯總擧色等諸陰。體相種種故。更互無相攝故。
1599_,31,457a08(00):説有差別。此三義。一多二總三異。是名聚義。
1599_,31,457a09(00):聚即是陰義。因此義相似世間中聚
1599_,31,457a10(00):<ver>能取所取取種子是界義
1599_,31,457a11(00):復有別攝名界。界名顯何義。顯種子義。
1599_,31,457a12(02):能取種子者名眼等諸界。所取種子者色等諸界。
1599_,31,457a13(00):取種子者識等諸界
1599_,31,457a14(00):<ver>受塵分別用入門故名入
1599_,31,457a15(00):復有別法名入。此中三受爲受用。
1599_,31,457a16(04):三受門故説六内入。分別塵境及受用門故。
1599_,31,457a17(04):六種説外入。何者十二因縁義
1599_,31,457a18(00):<ver>因果及作事不増損爲義
1599_,31,457a19(00):因果及事業。不増益不損減義。
1599_,31,457a20(05):是名十二因縁義。増益因者。行等諸分別立不平等因故。
1599_,31,457a21(00):損減因者。分別立無因義故。
1599_,31,457a22(06):増益果者行等諸分別。有我依無明得生如是分別。
1599_,31,457a23(02):損減果者。無行等諸法從無明生。増益事者。
1599_,31,457a24(02):無明等諸因生行等諸果。時節分別有作意事。
1599_,31,457a25(01):損減事者。分別無功用故。因果事中離此二執。
1599_,31,457a26(00):此義無増益無損減。應知十二因縁義
1599_,31,457a27(00):<ver>不欲欲清淨同生及増上
1599_,31,457a28(00):<ver>至得及起行繋屬他爲義
1599_,31,457a29(00):處非處有七種。繋屬他義故。應知此中。
1599_,31,457b01(02):一不欲繋屬他者。因惡行若不欲決入惡道。
1599_,31,457b02(02):二欲繋屬他者。因善行入善道。若不欲決入善道。
1599_,31,457b03(00):三清淨繋屬他者。不離滅五蓋。不修七覺分。
1599_,31,457b04(00):不得至苦邊際。四同生繋屬他者。
1599_,31,457b05(04):兩如來無前後兩轉輪王。一世界中不得共生。
1599_,31,457b06(03):五及増上繋屬他者。女人不得作轉輪王。
1599_,31,457b07(04):六至得繋屬他者。女人不得作辟支佛及佛。
1599_,31,457b08(04):七起行繋屬他者。已見四諦人不得造殺等諸行。
1599_,31,457b09(02):凡夫能造行故。如多界經中廣説。如是隨思擇。
1599_,31,457b10(01):根者二十二種。因六義佛立二十二根。
1599_,31,457b11(03):復有六義。何者爲六
1599_,31,457b12(00):<ver>取住及相接受用二清淨
1599_,31,457b13(00):能取爲義故。乃至二種清淨爲義故。
1599_,31,457b14(03):此六事中爲増上故。説二十二法名根。
1599_,31,457b15(05):爲能取六塵事増上故。
1599_,31,457b16(13):眼等六法説爲根爲攝相續令住増上乃至生死。説壽命爲根。
1599_,31,457b17(06):爲處世相接續増上説男女二根。受用増上故。五受説爲根。
1599_,31,457b18(00):意等業被受用故。世間清淨増上故。
1599_,31,457b19(03):説信等五法爲根。爲出世清淨増上故。
1599_,31,457b20(05):説未知欲知等三無漏爲根
1599_,31,457b21(00):<ver>果因已受用有用及未用
1599_,31,457b22(00):復有別名三世如義相應。
1599_,31,457b23(07):果因已用故立過去世。果因未用故立未來世。
1599_,31,457b24(06):因已用謝果未謝故立現在世
1599_,31,457b25(00):<ver>受及受資糧爲生彼行因
1599_,31,457b26(00):<ver>滅彼及對治爲此不淨淨
1599_,31,457b27(00):復有別名四諦。何者爲四。一者苦諦。
1599_,31,457b28(03):何法名苦。受及受資糧。如經中説。一切諸受皆是苦。
1599_,31,457b29(00):受資糧受生縁。根塵等諸法應知
1599_,31,457c01(00):爲生彼行因
1599_,31,457c02(00):何者集諦。爲感諸苦一切邪行
1599_,31,457c03(00):<ver>滅彼及對治爲此不淨淨
1599_,31,457c04(00):爲此因果二法寂滅故説滅諦。
1599_,31,457c05(05):爲對治此二名道諦。因此世諦説不淨。因此眞諦説淨
1599_,31,457c06(00):<ver>得失無分別智依他出離
1599_,31,457c07(00):<ver>因智自出離
1599_,31,457c08(00):復有別名三乘如義相應。
1599_,31,457c09(07):應知涅槃及生死功徳過失觀智。從他聞依他得。
1599_,31,457c10(05):出離因果故立名聲聞乘。因此智慧如前説。
1599_,31,457c11(05):自不從他不依他行。出離因果名辟支佛乘。
1599_,31,457c12(05):依無分別智自出離因果是名大乘。應知
1599_,31,457c13(00):<ver>有言説有因有相有爲法
1599_,31,457c14(00):<ver>寂靜義及境後説無爲法
1599_,31,457c15(00):有別名有爲無爲。言説者名句味等。
1599_,31,457c16(03):因者種子別攝阿黎耶識。
1599_,31,457c17(10):相者世器身及所受用生起識所攝心及取分別。
1599_,31,457c18(08):如此等法有言説有因有相有相應法。是名説有爲法。
1599_,31,457c19(04):此中説心者。是法恒起識相解相。取者五識分別意識。
1599_,31,457c20(00):此有三分別故。無爲法者。寂靜義及寂靜境。
1599_,31,457c21(00):寂靜義者滅諦。寂靜境者道諦如如。
1599_,31,457c22(03):此中道諦云何得寂靜名。此法若縁境界。
1599_,31,457c23(04):若顯果依寂靜。因此義五陰等十處。聖智及聖智方便。
1599_,31,457c24(00):説名十種勝智應知
1599_,31,457c25(00):<ver>此十名眞實
1599_,31,457c26(00):合眞實義者。若略説眞實有二種。
1599_,31,457c27(04):一能顯眞實。譬如鏡。二所顯眞實。譬如影。
1599_,31,457c28(05):何者能顯眞實。三根本眞實。所餘眞實得顯現故。
1599_,31,457c29(03):所顯眞實有九種一無増上慢所顯眞實。
1599_,31,458a01(04):二對治顛倒所顯眞實。三聲聞乘出離所顯眞實。
1599_,31,458a02(02):四辟支乘出離所顯眞實。五大乘出離所顯眞實。
1599_,31,458a03(00):因此麁眞實成就衆生及法。
1599_,31,458a04(06):微細眞實者解脱衆生及法。
1599_,31,458a05(12):六諸説墮負處所顯眞實者依正譬喩依正道理。能令諸説墮下負處。
1599_,31,458a06(02):七顯了大乘所顯眞實。
1599_,31,458a07(10):八一切種所知攝一切法所顯眞實。九顯了不如及如所顯眞實。
1599_,31,458a08(02):十我執依處法一切義意入所顯眞實。
1599_,31,458a09(04):中邊分別大乘論眞實品説竟
1599_,31,458a10(00):中邊分別論卷上
1599_,31,458a11(00):
1599_,31,458a12(00):中邊分別論卷下
1599_,31,458a13(00):
1599_,31,458a14(00):<right>天親菩薩造
1599_,31,458a15(00):陳天竺三藏眞諦譯</right>
1599_,31,458a16(00):<indent level="2">對治修住品第四</indent>
1599_,31,458a17(00):修習對治者。三十七道品修習今當説。
1599_,31,458a18(02):此論中初説<com>心者我執種類又云根塵識也</com>
1599_,31,458a19(00):<ver>麁行貪因故種故不迷故
1599_,31,458a20(00):<ver>爲入四諦故修四念處觀
1599_,31,458a21(00):由身故麁行得顯現。思擇麁行故得入苦諦。
1599_,31,458a22(00):此身者麁大諸行爲相故。麁大者名行苦。
1599_,31,458a23(01):因此行苦一切有漏諸法。於中聖人觀苦諦。
1599_,31,458a24(01):受者貪愛依處。思擇諸受故得入集諦。
1599_,31,458a25(03):心者我執依處。爲思擇此心得入滅諦。
1599_,31,458a26(05):離我斷怖畏故。法者不淨淨二品。
1599_,31,458a27(09):爲思擇此法離不淨淨品無明故得入道諦。
1599_,31,458a28(09):是故初行爲令入四諦中。修習四念處所安立。次修習正勤
1599_,31,458a29(00):<ver>已知非助道一切種對治
1599_,31,458b01(00):<ver>爲上二種故修習四正勤
1599_,31,458b02(00):爲修習四念處究竟故。
1599_,31,458b03(08):非助道黒法及助道品白法。一切種已明了所見故。
1599_,31,458b04(05):爲滅離非助道法。爲生起助道法。四種正勤得起。
1599_,31,458b05(03):第一爲滅已生非善惡法。如經中廣説<com>爲滅爲塞爲生爲長</com>
1599_,31,458b06(00):<ver>隨事住於彼爲成就所須
1599_,31,458b07(00):<ver>捨離五失故修習八資糧
1599_,31,458b08(00):爲離爲得黒白二種法。修習正勤已。
1599_,31,458b09(03):心者無障有助故。得住此心。住有四能。四能者。
1599_,31,458b10(01):一隨教得成就。隨教得成就者。説名四如意足。
1599_,31,458b11(00):一切所求義成就因縁故。此中住者。
1599_,31,458b12(03):心住名三摩提應知。
1599_,31,458b13(12):是故四正勤後次第説四如意足。隨事隨教住者。爲滅五種過失。
1599_,31,458b14(04):爲修習八種資糧故應知。何者名失耶
1599_,31,458b15(00):<ver>懈怠忘尊教及下劣掉起
1599_,31,458b16(00):<ver>不作意作意此五失應知
1599_,31,458b17(00):懈怠者。沒嬾惡處。忘尊教者。
1599_,31,458b18(06):如師所立法名句味等。不憶不持故。不劣掉起者。
1599_,31,458b19(04):兩障合爲一憂喜爲體故。沈浮是其事。此位中沈時。
1599_,31,458b20(00):不作意是第四過失。若無此二而作意。
1599_,31,458b21(02):是第五過失。爲滅此五失安立八種禪定資糧。
1599_,31,458b22(01):爲滅懈怠。何者爲四。一欲二正勤三信四猗。
1599_,31,458b23(01):復有四法次第應知
1599_,31,458b24(00):<ver>依處及能依此因縁及果
1599_,31,458b25(00):欲者正勤依處。能依者正勤。此依處名欲。
1599_,31,458b26(01):有何因是名信。若有信即生欲。
1599_,31,458b27(06):此能依者名正勤果。此果名猗。若作正勤得所求禪定故。
1599_,31,458b28(00):餘四種資糧。一念二智三作竟四捨滅。
1599_,31,458b29(02):餘四種矢如次第對治。此念等四法次第應知
1599_,31,458c01(00):<ver>縁境界不迷高下能覺知
1599_,31,458c02(00):<ver>滅彼心功用寂靜時放捨
1599_,31,458c03(00):念者不忘失境界。智者不忘失境界時。
1599_,31,458c04(02):覺知沈浮兩事。覺知已爲滅此作功用意。
1599_,31,458c05(03):是名作意。此沈浮二法寂滅已。
1599_,31,458c06(08):起放捨心放流相續名捨滅。四如意足後次第説修習五根。
1599_,31,458c07(02):此五根云何得立
1599_,31,458c08(00):<ver>已下解脱種欲事増上故
1599_,31,458c09(00):<ver>境界不迷沒不散及思擇
1599_,31,458c10(00):此中増上次第五處流爲修四勤故。
1599_,31,458c11(03):心已隨教得住。因此心已下解脱分善根種子。
1599_,31,458c12(02):一欲増上故。二勤修増上故。
1599_,31,458c13(07):三不忘境界増上故。四不散動増上故。五思擇法増上故。
1599_,31,458c14(02):如次第信等五根應知
1599_,31,458c15(00):<ver>説力損惑故前因後是果
1599_,31,458c16(00):信第五法如前所説。爲有勝力故説名力。
1599_,31,458c17(01):勝力者何義。能損離非助惑故。
1599_,31,458c18(06):若五法非信等諸對治惑不相障故。故説根力有次第。
1599_,31,458c19(02):云何信等五法前後次第説。
1599_,31,458c20(08):五種法如前後爲因果故。云何如此。若人信因信果。
1599_,31,458c21(05):爲求得此果故決勤行。因此勤行已守境不移。
1599_,31,458c22(04):若念止住心得三昧。<com>平等住不高下一三受故二一境故又有五種住未説</com>
1599_,31,458c23(04):若得心定觀知如實境因此義是故五法立次第。
1599_,31,458c24(02):若人已下種解脱分善根已。説五根是其位。
1599_,31,458c25(02):若人已下通達分善根者。爲在五根位中。
1599_,31,458c26(03):爲當在方位中
1599_,31,458c27(00):<ver>二二通達分五根及五力
1599_,31,458c28(00):煖位及頂位立行五根。
1599_,31,458c29(08):忍位及世第一法立行五力。若人下解脱善根種。
1599_,31,459a01(06):此二二位決定通達分。若未不如此力次説覺分。
1599_,31,459a02(04):此云何安立
1599_,31,459a03(00):<ver>依分自體分第三出離分
1599_,31,459a04(00):<ver>第四功徳分三種滅惑分
1599_,31,459a05(00):見道位中顯立覺分。覺者何義。
1599_,31,459a06(05):無分別如如智是名覺。分者何義。同事法朋是名分義。
1599_,31,459a07(01):此七法中覺依止分者是名念覺。
1599_,31,459a08(05):自性分者是名擇法覺。出離分者名正勤覺。
1599_,31,459a09(05):功徳分者名喜覺。無染無障分。三法謂猗定捨。
1599_,31,459a10(04):云何説三法爲無染障分
1599_,31,459a11(00):<ver>因縁依處故自性故言説
1599_,31,459a12(00):無障無染因者。猗惑障。爲重行作因故。
1599_,31,459a13(02):此猗與麁重因對治故。依止者是禪定。
1599_,31,459a14(04):自性者不捨覺分。次説道分。此法云何安立
1599_,31,459a15(00):<ver>分決及令至令他信三種
1599_,31,459a16(00):<ver>對治不助法説道有八分
1599_,31,459a17(00):修習道位中顯立道分。見道分決分是正見。
1599_,31,459a18(00):此見世間正見。出世正見後得。
1599_,31,459a19(05):因此智自所得道及果決定分別。令他至分者。
1599_,31,459a20(04):正思惟及正言。因有發起語言。能令他知及得。
1599_,31,459a21(03):令他信分者有三種。正言正業正命。此三法次第
1599_,31,459a22(00):<ver>見戒及知足應知令他信
1599_,31,459a23(00):令他信分者。三處依正言説言語。
1599_,31,459a24(04):共相難正義共思擇義時他得信。是人有智。
1599_,31,459a25(04):是故令他信。智依正業他得信。持戒不作不如法事故。
1599_,31,459a26(00):依正命者他得信。輕財知足如法如量行。
1599_,31,459a27(01):見衣服等四命縁故。
1599_,31,459a28(10):是故令他信知足輕財知足。煩惱對治分者三種。正勤正念正定。
1599_,31,459a29(02):此三法如次第
1599_,31,459b01(00):<ver>大惑及小惑自在障對治
1599_,31,459b02(00):非助道煩惱有三。一修習道所斷煩惱。
1599_,31,459b03(02):是名大惑。二心沈沒掉起煩惱。是名小惑。
1599_,31,459b04(03):三自在障者。能障礙顯出勝品功徳。
1599_,31,459b05(06):第一煩惱者正勤是其對治。云何如此。因正勤修道得成故。
1599_,31,459b06(00):若道得成思惟煩惱滅。
1599_,31,459b07(08):第二煩惱者正念是其對治。寂靜相處。若正念正寂靜相處。
1599_,31,459b08(02):沈沒及掉起滅故。第三煩惱者正定是其對治。
1599_,31,459b09(01):依止禪定故。能顯出六神通功徳故。
1599_,31,459b10(04):此修習對治。若略説有三種應知
1599_,31,459b11(00):<ver>隨不倒有倒隨顛倒不倒
1599_,31,459b12(00):<ver>無倒無隨倒修對治三種
1599_,31,459b13(00):修習對治有三。何者三。
1599_,31,459b14(08):一者隨應無倒法與倒相雜。二者顛倒所隨逐無見倒。
1599_,31,459b15(04):三者無顛倒無倒法隨逐。如次第凡夫位中。
1599_,31,459b16(04):有學聖位中。無學聖位中。菩薩修對治者有別異。
1599_,31,459b17(02):何者別
1599_,31,459b18(00):<ver>境界及思惟至得有差別
1599_,31,459b19(00):聲聞及辟支自相續身等念處諸法。
1599_,31,459b20(03):是其境界。若菩薩自他相續身等念處諸法。
1599_,31,459b21(03):是其境界。聲聞及辟支由無常等諸相。
1599_,31,459b22(05):思惟身等諸法。若諸菩薩無生得道理故思惟觀察。
1599_,31,459b23(02):若聲聞及縁覺修習四念處等諸法。
1599_,31,459b24(05):爲滅離身等諸法。若菩薩修習此等法。
1599_,31,459b25(07):不爲滅離故修習諸法。非不爲滅離故修習諸法。
1599_,31,459b26(05):但爲至得無住處涅槃。修習對治已説。修住者何者
1599_,31,459b27(00):修住品第五
1599_,31,459b28(00):<ver>修住有四種因入行至得
1599_,31,459b29(00):<ver>有作不作意有上亦無上
1599_,31,459c01(00):<ver>願樂位入位出位受記位
1599_,31,459c02(00):<ver>説者位潅位至位功徳位
1599_,31,459c03(00):<ver>作事位已説
1599_,31,459c04(00):修住位有十八。何者十八。一因位修住。
1599_,31,459c05(02):若人已住自性中。二入位修住。已發心。
1599_,31,459c06(04):三行位修住。從發心後未至果。四果位修住。已得時。
1599_,31,459c07(01):五有功用位修住。有學聖人。六無功用位修住。
1599_,31,459c08(00):無學聖人。七勝徳位修住。求行得六神通人。
1599_,31,459c09(00):八有上位修住。
1599_,31,459c10(11):過聲聞等位未入初地菩薩人。九無上位修住。諸佛如來。
1599_,31,459c11(06):此位後無別位故。十願樂位修住。諸菩薩人。
1599_,31,459c12(06):一切願樂行位中。十一入位修住者。初菩薩地。
1599_,31,459c13(05):十二出離位修住。初地後六地。十三受記位修住。第八地。
1599_,31,459c14(00):十四能説師位修住。第九地。
1599_,31,459c15(06):十五潅頂位修住。第十地。十六至得位修住。諸佛法身。
1599_,31,459c16(02):十七功徳位修住。諸佛應身。十八作事位修住。
1599_,31,459c17(01):諸佛化身。一切諸住無量應知。今但略説
1599_,31,459c18(00):<ver>法界復有三不淨不淨淨
1599_,31,459c19(00):<ver>清淨如次第
1599_,31,459c20(00):若略説此位有三。一不淨位住者。
1599_,31,459c21(04):從因位乃至行住。二不淨淨位住者。有學聖人。
1599_,31,459c22(03):三清淨位住。無學聖人
1599_,31,459c23(00):<ver>此中安立人應知如道理
1599_,31,459c24(00):因此住別異故。如道理應知。
1599_,31,459c25(06):諸凡聖別異安立。此人者自性中住。此人已入位。
1599_,31,459c26(04):如是等修住已説。何者得果
1599_,31,459c27(00):得果品第六
1599_,31,459c28(00):<ver>器果及報果此是増上果
1599_,31,459c29(00):<ver>愛樂及増長清淨果次第
1599_,31,460a01(00):器果者。果報與善根相應。報果者。
1599_,31,460a02(04):器果増上故。善根最上品。愛樂果者。
1599_,31,460a03(07):宿世數習故愛樂善法。増長果者。
1599_,31,460a04(11):現世數習功徳善根故善根圓滿。清淨果者。滅離諸障。
1599_,31,460a05(07):此位果有五種次第應知。一者報果。二者増上果。
1599_,31,460a06(04):三者隨流果。四功用果。五相離果
1599_,31,460a07(00):<ver>上上及初果數習究竟果
1599_,31,460a08(00):<ver>隨順及對治相離及勝位
1599_,31,460a09(00):<ver>有上無上故略説果如是
1599_,31,460a10(00):若略説果有十種。一者上上果。
1599_,31,460a11(05):從自性發心乃至修行。應知後後次第。二初果者。
1599_,31,460a12(03):初得出世諸法。數習果者。從初果後有學位中。
1599_,31,460a13(02):究竟果者。無學諸法。隨順果者。爲因縁故應知。
1599_,31,460a14(01):上上果對治果者。是滅道因此得初果。
1599_,31,460a15(03):此中初道名對治果相離果數習果圓滿果。
1599_,31,460a16(03):爲遠離惑障故。如次第有學無學諸聖人果。
1599_,31,460a17(03):勝位果者。神通等諸功徳。有上果者。
1599_,31,460a18(06):菩薩地爲勝餘乘故。無上果者諸如來地。
1599_,31,460a19(07):如是四種果爲分別圓滿果故。爲略説如是多。
1599_,31,460a20(05):若廣説則無量。此中修習對治合集衆義覺悟修習。
1599_,31,460a21(02):令薄修習。熟治修習。上事修習密合修習。
1599_,31,460a22(02):智到境一家故。上品修。勝品得修初發修。中行修。
1599_,31,460a23(00):最後修。有上修無上修者。
1599_,31,460a24(07):境界無勝思量無集。至得無勝故修住。合集衆義應成修住。
1599_,31,460a25(01):住者此人住自性中。作事修住者。
1599_,31,460a26(05):從發心乃至修行位。名最淨住最淨位住有莊嚴位住。
1599_,31,460a27(01):遍滿十地故。無上位住果合集衆義。一攝持果。
1599_,31,460a28(00):二最勝果。三宿習果。四上上引出果。五略果。
1599_,31,460a29(00):六廣果。此中攝持果者五種果。
1599_,31,460b01(05):餘果是五種果別異。宿世所集故名果報果。上上引出故。
1599_,31,460b02(00):有四種餘果。若略説上上果有四種。
1599_,31,460b03(03):若廣説隨順果有六。是四種果分別廣説故。
1599_,31,460b04(03):中邊分別論中此處有四三品。一對治品。二修住品。
1599_,31,460b05(00):三得果品。已廣説究竟<com>
1599_,31,460b06(22):一器果二果報果三愛樂果四増長果五清淨果攝一切果盡</com>
1599_,31,460b07(00):<indent level="2">無上乘品第七<indent>
1599_,31,460b08(00):無上乘今當説
1599_,31,460b09(00):<ver>無上乘三處修行及境界
1599_,31,460b10(00):<ver>亦説聚集起
1599_,31,460b11(00):無上有三種。大乘中因此三義乘成無上。
1599_,31,460b12(01):何者三義。一修行無上。二境界無上。
1599_,31,460b13(04):三集起得無上。此中何者名修行無上。
1599_,31,460b14(06):十波羅蜜修行中應知
1599_,31,460b15(00):<ver>修行復六種
1599_,31,460b16(00):此十波羅蜜中隨一有六種。何者六
1599_,31,460b17(00):<ver>無比及思擇隨法與離邊
1599_,31,460b18(00):<ver>別及通六修
1599_,31,460b19(00):如是六修。一無比修。二思擇修。三隨法修。
1599_,31,460b20(01):四離邊修。五別修。六通修。此中無比十二種。
1599_,31,460b21(01):何者爲十二
1599_,31,460b22(00):<ver>廣大及長時増上體無盡
1599_,31,460b23(00):<ver>無間及無難自在及攝治
1599_,31,460b24(00):<ver>極作至得流究竟無比知
1599_,31,460b25(00):<ver>此處無比義知一波羅蜜
1599_,31,460b26(00):如是十二種無比修行。一廣大無比。
1599_,31,460b27(03):二長時無比。三増上。四無盡。五無間。六無難。
1599_,31,460b28(02):七自在。八攝治。九極作。十至得。十一勝流。
1599_,31,460b29(02):十二究竟。何者廣大無比。
1599_,31,460c01(09):不欲樂一切世間及出世富樂故。是故廣大無比應知。
1599_,31,460c02(05):何者長時無比。一一處三阿僧祇劫修習得成故。
1599_,31,460c03(03):何者増上無比。一切衆生遍滿利益事故。
1599_,31,460c04(04):何者無盡無比。由迴向無上菩提故。
1599_,31,460c05(06):最極無窮無盡故。何者無間修無比。由得自他平等樂修故。
1599_,31,460c06(00):因一切衆生施等功徳能圓滿。
1599_,31,460c07(05):成就十波羅蜜故。何者無難無比。隨喜他所行諸波羅蜜。
1599_,31,460c08(00):自他羅蜜得圓滿故。何者自在無比。
1599_,31,460c09(03):由破虚空等諸禪定力故。施等波羅蜜得滿足成就。
1599_,31,460c10(00):何者攝治無比。
1599_,31,460c11(11):由一切波羅蜜無分別智所攝治護故。何者極作無比。
1599_,31,460c12(07):地前方便願樂行地中。最上法忍及道品隨一所成故。
1599_,31,460c13(03):何者至得無比。於初地中得未曾見出世法故。
1599_,31,460c14(02):何者勝流無比。離初地應知餘八種上地中。
1599_,31,460c15(02):何者究竟無比。第十地及佛地中應知何以故。
1599_,31,460c16(01):菩薩道及佛果圓滿故。此處無比義。
1599_,31,460c17(04):知十波羅蜜者。如是十二無比義。於十法中皆悉具有。
1599_,31,460c18(00):是故十法通得名波羅蜜多。
1599_,31,460c19(06):何者名十波羅蜜。爲顯此十法別名故。説偈言
1599_,31,460c20(00):<ver>施戒忍精進定般若方便
1599_,31,460c21(00):<ver>願力及闇那此十無比度
1599_,31,460c22(00):此十波羅蜜別事云何
1599_,31,460c23(00):<ver>財利不損害安受増功徳
1599_,31,460c24(00):<ver>除惡及令入解脱與無盡
1599_,31,460c25(00):<ver>常起及決定樂法成熟事
1599_,31,460c26(00):如是十波羅蜜次第事應知。
1599_,31,460c27(06):由施故菩薩能利益衆生。
1599_,31,460c28(13):由持戒故不損害衆生壽命財物及眷屬等。
1599_,31,460c29(13):由忍辱故若他起損惱等事安心忍受。由精進故生長他功徳。損滅他罪障等。
1599_,31,461a01(00):由禅定故因神通等諸功徳。
1599_,31,461a02(06):令他衆生背惡歸善得入正位。
1599_,31,461a03(11):由般若故顯説正教令他解脱。由方便故迴向善根趣大菩提。
1599_,31,461a04(04):施等功徳令流無盡。由願力故能受住捨隨樂生處。
1599_,31,461a05(01):於彼生中能事諸佛及聞正法。
1599_,31,461a06(06):於施等中恒行不息利益衆生。由思擇修習力故。伏滅對治。
1599_,31,461a07(00):決定能行施等諸度利益衆生。
1599_,31,461a08(05):由智故滅離如言法無明。
1599_,31,461a09(12):施等諸行及施等増上縁法得共受用。此二菩薩能成熟衆生。
1599_,31,461a10(05):無比修行已説。何者思量修行
1599_,31,461a11(00):<ver>如言説正法思量大乘義
1599_,31,461a12(00):<ver>是菩薩常事依三種般若
1599_,31,461a13(00):依十種施等波羅蜜。
1599_,31,461a14(09):如諸佛所安立所説修多羅等。
1599_,31,461a15(14):諸法大乘中如理思惟數數聽聞思量修習故。
1599_,31,461a16(13):聞思修慧恒思惟行若因三慧修行思惟生何功徳
1599_,31,461a17(00):<ver>爲長養界入爲得事究竟
1599_,31,461a18(00):若人因聞慧修行思惟者。
1599_,31,461a19(06):一切善根界性得増長。若因思慧修行思惟者。
1599_,31,461a20(05):如所聞名句義。此理得入意得生顯現故。
1599_,31,461a21(06):若因修慧修行思惟者。如所求正事得成就。
1599_,31,461a22(06):爲入地爲治淨故。此修行思惟有伴應知
1599_,31,461a23(00):<ver>十種正行法共相應應知
1599_,31,461a24(00):此思惟修行者十種正法行所攝持應知。
1599_,31,461a25(01):何者十種法行
1599_,31,461a26(00):<ver>書寫供養施聽讀及受持
1599_,31,461a27(00):<ver>廣説及讀誦思惟及修習
1599_,31,461a28(00):大乘法修行有十。一書寫。二供養。
1599_,31,461a29(04):三施與他四若他讀誦一心聽聞。五自讀。
1599_,31,461b01(05):六自如理取名句味及義。七如道理及名句味顯説。
1599_,31,461b02(02):八正心聞誦。九空處如理思量。
1599_,31,461b03(07):十已入意爲不退失故修習
1599_,31,461b04(00):<ver>無量功徳聚是十種正行
1599_,31,461b05(00):此十種正行有三種功徳。一無量功徳道。
1599_,31,461b06(01):二行方便功徳道。三清淨功徳道。
1599_,31,461b07(05):云何大乘中佛説最極大果報。聲聞乘等法不如是説。
1599_,31,461b08(01):云何如此有二種因
1599_,31,461b09(00):<ver>最勝無盡故利他不息故
1599_,31,461b10(00):最勝者小乘經。但爲自利故。
1599_,31,461b11(06):大乘自利利他平等。是故最勝。第一爲自利故。
1599_,31,461b12(05):第二爲利他故。是故有下有上。是故説勝。
1599_,31,461b13(06):大菩提者至無餘涅槃。他利益事如因地中無息故。
1599_,31,461b14(03):故説無盡。無盡故勝小乘。思惟修行已説。
1599_,31,461b15(03):何者隨法修行
1599_,31,461b16(00):<ver>隨法有二種不散動顛倒
1599_,31,461b17(00):隨法修行者如是二種。一無散動修行。
1599_,31,461b18(02):二無顛倒變異修行。此中散動有六種。
1599_,31,461b19(04):滅除此六種散動故説無散動。何者六種散動。
1599_,31,461b20(03):一自性散動。二外縁散動。三内散動。四相散動。
1599_,31,461b21(02):五麁惑散動。六思惟散動。此六散動何者爲相。
1599_,31,461b22(01):應知故説
1599_,31,461b23(00):<ver>起觀行六塵貪味下掉起
1599_,31,461b24(00):<ver>無決意於定思量處我慢
1599_,31,461b25(00):<ver>下劣心散亂智者應當知
1599_,31,461b26(00):如是爲相。六種散動菩薩應知應離。
1599_,31,461b27(03):何者六相。一從禪定起散動。由五識故。是名性散動。
1599_,31,461b28(00):六塵中若心行動是名外散動。
1599_,31,461b29(05):是禪定貪味憂悔掉起。是名内散動。下地意未決未息。
1599_,31,461c01(00):是名相散動。因此相入定故。
1599_,31,461c02(06):有我執思惟定中所起。名麁散動。
1599_,31,461c03(10):因此麁思惟生我慢起行故。下劣品思惟。名思惟散動。
1599_,31,461c04(06):下乘思惟起行故。前兩散動未得令不得。次兩已得令退。
1599_,31,461c05(01):第五令不得解脱。第六令不得無上菩提應知。
1599_,31,461c06(00):此中無倒十種處應知。何者十
1599_,31,461c07(00):<ver>言辭義思惟不動二相處
1599_,31,461c08(00):<ver>不淨及淨客 無畏及無高
1599_,31,461c09(00):此中何法名無倒。無倒者。如理如量知見。
1599_,31,461c10(01):此無倒十種處。一者名句味無倒。如偈説
1599_,31,461c11(00):<ver>聚集數習故有義及無義
1599_,31,461c12(00):<ver>是言辭無倒
1599_,31,461c13(00):若名句味若有相應。名言無間不相離説故。
1599_,31,461c14(00):此物是其名。數數習故。名句等有義。
1599_,31,461c15(03):若翻此三無義。若有如此知見名。名句味無倒。
1599_,31,461c16(02):何者義無倒
1599_,31,461c17(00):<ver>顯現似二種如願不實有
1599_,31,461c18(00):<ver>是名義無倒遠離有無邊
1599_,31,461c19(00):諸義顯現有二。一顯所執。二顯能執。
1599_,31,461c20(03):由二相生故。如是無所有。如所顯現義中。
1599_,31,461c21(04):若生如此知見。是名義無倒。云何如此義者遠離有相。
1599_,31,461c22(00):能執所執無有故。
1599_,31,461c23(10):遠離無相似能似所散亂有故。何者思惟無倒
1599_,31,461c24(00):<ver>此言熏言思彼依思無倒
1599_,31,461c25(00):<ver>爲顯二種因
1599_,31,461c26(00):所執能執言。所熏習言語思惟。
1599_,31,461c27(05):是能執所執虚妄分別依處。若起如此知見一切處。
1599_,31,461c28(03):是名思惟無倒。何者思惟爲能執。所執虚妄作顯現。
1599_,31,461c29(00):因此思惟言語名句味兩法所生故。
1599_,31,462a01(04):爲二法作依處。離此思惟無倒境故。何者不動無倒
1599_,31,462a02(00):<ver>如幻等不有亦有義應知
1599_,31,462a03(00):<ver>是不動無倒有無不散故
1599_,31,462a04(00):是義亦有亦無如前已説。此有無譬如幻化。
1599_,31,462a05(00):幻化者爲象馬等實體故。
1599_,31,462a06(07):無有非無唯似象等。散亂有故義亦如是不有。
1599_,31,462a07(06):如所顯現能執所執故非不有。唯相似散亂相有故。
1599_,31,462a08(03):等者如野馬夢幻水月等譬。如是道理應知。
1599_,31,462a09(03):已見幻等譬義故心不僻行。是名不動無倒。
1599_,31,462a10(03):因此無倒心。有無執中心不散動故。
1599_,31,462a11(06):何者二相無倒<ver>一切唯有名爲分別不起
1599_,31,462a12(00):<ver>是別相無倒
1599_,31,462a13(00):一切諸法唯有名言。何者名。
1599_,31,462a14(06):一切眼及色乃至心及法。如此知見
1599_,31,462a15(00):一切虚妄分別。爲對治故説名別相無倒。
1599_,31,462a16(01):何者名別相。爲虚妄爲眞實
1599_,31,462a17(00):此相名眞實眞實別相中是無倒。云何如此。
1599_,31,462a18(00):若爲俗諦故。一切諸法不但有名。如是執故。
1599_,31,462a19(00):何者通相無倒
1599_,31,462a20(00):<ver>出離於法界更無有一法
1599_,31,462a21(00):<ver>故法界通相此智是無倒
1599_,31,462a22(00):無有別法離無我眞實有體。
1599_,31,462a23(06):是故法界一切通相。體平等故。如是知見是名通相無倒。
1599_,31,462a24(01):何者淨不淨無倒
1599_,31,462a25(00):<ver>顛倒邪思惟未滅及已滅
1599_,31,462a26(00):<ver>此不淨及淨是彼不顛倒
1599_,31,462a27(00):顛倒不正思惟在及未盡。是名法界不清淨。
1599_,31,462a28(00):若不在及盡。是名法界清淨。若有此知見。
1599_,31,462a29(01):是名不淨及淨無倒如次第。何者客無倒
1599_,31,462b01(00):<ver>法界性淨故譬之如虚空
1599_,31,462b02(00):<ver>此二種是客是彼不顛倒
1599_,31,462b03(00):復有法界如眞虚空自性淨故。
1599_,31,462b04(05):是二種法非舊法故名客。先不淨後及淨。若有此知見。
1599_,31,462b05(00):是名客相無倒。何者無怖及無高無倒
1599_,31,462b06(00):<ver>染汚及清淨法人二倶無
1599_,31,462b07(00):<ver>無故無怖慢是二處無倒
1599_,31,462b08(00):人者無染汚無清淨法。亦如是。
1599_,31,462b09(05):先無染汚後無清淨。云何如此人及法非實有故。
1599_,31,462b10(03):是故二中無有一物。是淨品及不淨品不淨品。
1599_,31,462b11(02):時無有一法被損減。清淨品時無有一物被増益。
1599_,31,462b12(00):爲此二法生怖畏生高慢。若有如此知見。
1599_,31,462b13(01):是名無怖畏無高慢無倒。如是十種無倒。
1599_,31,462b14(02):十種金剛足中。如次第應安立。
1599_,31,462b15(07):何者名十種金剛足。一有無無倒。二依處無倒。三幻化譬無倒。
1599_,31,462b16(00):四無分別無倒。五自性清淨無倒。
1599_,31,462b17(04):六不淨無倒。七淨無倒。八如眞空譬無倒。九不減無倒。
1599_,31,462b18(00):十不増無倒。已説隨法修行。
1599_,31,462b19(06):何者遠離二邊修行。如寶頂經中佛爲迦葉等説無相中道。
1599_,31,462b20(00):何者二邊爲遠離此故。此中道應知
1599_,31,462b21(00):<ver>別異邊一邊外道及聲聞
1599_,31,462b22(00):<ver>増益與損減二種人及法
1599_,31,462b23(00):<ver>非助對治邊斷常名有邊
1599_,31,462b24(00):<ver>能取及所取染淨有二三
1599_,31,462b25(00):<ver>分別二種邊應知有七種
1599_,31,462b26(00):<ver>有無及應止能止可畏畏
1599_,31,462b27(00):<ver>能取所取邊正邪事無事
1599_,31,462b28(00):<ver>不生及倶時有無分別邊
1599_,31,462b29(00):色等諸陰立我別異。一邊立我與色一。
1599_,31,462c01(02):一邊爲離此二邊。佛説中道。不見我。
1599_,31,462c02(05):不見人不見衆生。及不見壽者。云何如此。
1599_,31,462c03(06):若人執我見者不離此二邊。壽者別異身亦別異。若不取執。
1599_,31,462c04(00):異即是壽。名即是身。此二見決定有爲。
1599_,31,462c05(01):此中道此二執不得起。色等常住是外道邊。
1599_,31,462c06(01):無常是聲聞邊。爲離此二邊故佛説中道。
1599_,31,462c07(02):色等諸法不觀常及無常故。是名中道。
1599_,31,462c08(04):有我者増益邊毀謗。無我者損減邊毀謗。有假名人故。
1599_,31,462c09(00):爲離此二邊故佛説中道。有我無我二。
1599_,31,462c10(02):彼中間非二。所觸無分別故。心實有是増益法邊。
1599_,31,462c11(00):不實有損減法邊。爲離此二邊故佛説中道。
1599_,31,462c12(00):此處無意無心無識無作意。
1599_,31,462c13(06):一切不善法名不淨品名非助道。
1599_,31,462c14(10):一切善法等是淨品名對治邊。爲離此二邊故佛説中道。
1599_,31,462c15(05):佛説此二種邊不去不來無譬無言。有者名常邊人及法。
1599_,31,462c16(00):無者名斷邊人及法。離此二邊故佛説中道。
1599_,31,462c17(00):是二種中間名中道如前説。無明者。
1599_,31,462c18(03):所取一邊能取第二邊。如無明明亦如是。
1599_,31,462c19(04):一切有爲法所取一邊能取一邊。無爲法亦如是。
1599_,31,462c20(02):如無明乃至老死所取能取。老死滅所取一邊。
1599_,31,462c21(01):能取第二邊。是滅道者所取能取。
1599_,31,462c22(05):如是所取能取二邊。由黒分白分別異故。
1599_,31,462c23(06):爲離此二邊故佛説中道。佛説無明及明此二無二無。
1599_,31,462c24(02):如經廣説。云何如此。
1599_,31,462c25(11):無明及明等所取能取體無故。染汚有三種。一煩惱。二業。三生染汚。
1599_,31,462c26(01):煩惱染汚復有三。一者諸見。二者欲瞋癡起相。
1599_,31,462c27(00):三更有生願。爲對治此三佛説。知空解脱門。
1599_,31,462c28(00):知無相解脱門。知無願解脱門。業染汚者。
1599_,31,462c29(01):善惡造作。爲對治此業佛説。智慧無造作。
1599_,31,463a01(02):生染汚者。
1599_,31,463a02(15):更有中生已生意心及心法念念生有生相續不斷。爲對治此佛説。智慧無生。
1599_,31,463a03(02):智慧無起。智慧無自性。
1599_,31,463a04(10):如是三種染汚滅除名清淨。知空等者。及染汚空等。是名境界清淨。
1599_,31,463a05(01):智及一切對治。
1599_,31,463a06(12):名行清淨因此行煩惱除不更起。名果清淨。此三種清淨染汚空等。
1599_,31,463a07(03):如三種清淨所作空等。諸法自性無故。
1599_,31,463a09(23):法界自性無別異故復有智慧空等諸法非染汚所造及非智所造作。云何如是空等諸法自性有故。
1599_,31,463a10(01):法界自性無染汚故。
1599_,31,463a11(10):若人思惟分別法界有時染汚有時清淨。早邊自性無染汚。
1599_,31,463a12(04):法自體無染淨故。此執成邊。爲遠離此邊故。
1599_,31,463a13(04):佛説此中道非二空作空。令諸法空諸法自體空。
1599_,31,463a14(02):如是等如寶頂經廣説。復有七種分別二邊。
1599_,31,463a15(02):何者七。一有中分別一邊。二無中分別一邊。
1599_,31,463a16(02):有眞實人爲滅此人。是故立空。有眞實無我。
1599_,31,463a17(02):爲滅此法。是故立不空。因此二分別起有執無執。
1599_,31,463a18(00):爲離此二邊故佛説中道。空者不滅人等。
1599_,31,463a19(01):何所爲無所爲。一切諸法自然性故。如經廣説。
1599_,31,463a20(00):一切無明等諸惑應止令滅。
1599_,31,463a21(06):明等諸法道應生。能令止滅如此分別。應止及能止故。
1599_,31,463a22(02):空中生怖畏。爲離此二種分別邊。佛説空譬。
1599_,31,463a23(01):可怖畏分別一邊。因此可畏起怖畏。
1599_,31,463a24(04):復是一邊分別所作色等諸塵。起怖畏及起苦怖畏。
1599_,31,463a25(01):爲離此二種怖畏分別邊。佛説畫師譬。
1599_,31,463a26(03):前譬者依小乘人説。今譬依菩薩説。所取分別一邊。
1599_,31,463a27(00):能取分別一邊。爲離此二邊佛説幻師譬。
1599_,31,463a28(01):云何如此。唯識智所作無塵智。
1599_,31,463a29(06):無塵智者滅除唯識智。塵無體故識亦不生。
1599_,31,463b01(06):此中是相似正位分別一邊。邪位分別一邊。
1599_,31,463b02(06):分別眞實見爲正位分別邪位。
1599_,31,463b03(11):爲離此二邊佛説兩木截火譬。譬如兩木無火相從此起火。
1599_,31,463b04(05):火起成還燒兩木。如是不正位相及正位相。
1599_,31,463b05(05):眞實見正通達爲相。聖智根起成已。是眞實見相正位。
1599_,31,463b06(01):復有了滅此中譬與其相似眞實見。
1599_,31,463b07(04):邪位相無有邪位相。邪位亦無隨順眞實位故。
1599_,31,463b08(03):分別有事一邊。分別無事一邊。有事者。
1599_,31,463b09(05):智慧先分別作意。復有分別無功用。
1599_,31,463b10(08):爲離此二種功徳邊佛説燈光譬。分別無生一邊。分別等時一邊。
1599_,31,463b11(00):若分別對治道無生。分別煩惱長時。
1599_,31,463b12(03):爲離此二邊佛説第二燈光譬。
1599_,31,463b13(08):離十四二邊修行已説。云何勝有等修行
1599_,31,463b14(00):<ver>勝有等修行應知於十地
1599_,31,463b15(00):何者勝有等修行。
1599_,31,463b16(10):十地中隨一此中波羅蜜最勝無比。此波羅蜜名勝修行。
1599_,31,463b17(05):若一切處同無差別。是名有等修行。修行無上已説。
1599_,31,463b18(02):何者境界無上
1599_,31,463b19(00):<ver>安立及性界所成能成就
1599_,31,463b20(00):<ver>持決定依止通達及廣大
1599_,31,463b21(00):<ver>品行及生界最勝等應知
1599_,31,463b22(00):如是境界有十二。何者十二。
1599_,31,463b23(06):一安立法名境界。二法性境界。三所成就境界。四能成境界。
1599_,31,463b24(00):五持境界。六決持境界。七定依止境界。
1599_,31,463b25(02):八通達境界。九相續境界。十勝得境界。
1599_,31,463b26(03):十一生境界。十二最勝境界。此中第一者。
1599_,31,463b27(04):波羅蜜等諸法。如佛所安立。第二法如如。
1599_,31,463b28(05):第三第四此二如前次第。通達法界故。
1599_,31,463b29(07):得行波羅蜜等諸法故。第五聞慧境界。第六思慧境界。
1599_,31,463c01(03):云何名決持。已知此法能持故。第七修慧境界。
1599_,31,463c02(02):依内依體得持故。第八初地中見境界。
1599_,31,463c03(04):第九修道境界乃至七地中。
1599_,31,463c04(10):第十是七種地中世及出世道。如品類諸法得成故。第十一八地中。
1599_,31,463c05(01):第十二九地等三處是。第一第二境界如前説。
1599_,31,463c06(00):處處位中平等境界。所餘境界者。
1599_,31,463c07(04):前二所顯差別。境界已説何者習起
1599_,31,463c08(00):<ver>具足及不毀避離令圓滿
1599_,31,463c09(00):<ver>生起及堅固隨事無住處
1599_,31,463c10(00):<ver>無障及不捨十習起應知
1599_,31,463c11(00):如是習起有十種。此中因縁具足名性習起。
1599_,31,463c12(00):不毀謗大乘法是名願樂習起。
1599_,31,463c13(05):避下乘法是名發心習起。修行圓滿波羅蜜名修行習起。
1599_,31,463c14(00):生起聖道名入正位習起。
1599_,31,463c15(07):堅固善根長時數習故。名成熟衆生習起。
1599_,31,463c16(08):心隨事得成名淨土習起。不住生死涅槃中。得不退位授記。
1599_,31,463c17(01):不退隨生死涅槃故。滅盡諸障名佛地習起。
1599_,31,463c18(01):不捨此等事名顯菩薩習起。
1599_,31,463c19(07):如是此論名中邊分別了中道故。復有分別中道及二邊故。
1599_,31,463c20(01):是中兩邊能現故。離初後此中兩處不著。
1599_,31,463c21(02):如理分別顯現故。故名中邊分別論
1599_,31,463c22(00):<ver>此論分別中甚深眞實義
1599_,31,463c23(00):<ver>大義一切義除諸不吉祥
1599_,31,463c24(00):此中邊分別論名義如前説。甚深祕密義。
1599_,31,463c25(01):非覺觀等境界故。眞實堅義諸説不可破故。
1599_,31,463c26(01):無上菩提果故。大義自他利益事爲義故。
1599_,31,463c27(02):一切義因此論三乘義得顯現故。
1599_,31,463c28(06):能除一切不吉祥。不吉祥者。三品煩惱及三品生死。
1599_,31,463c29(03):能離滅此生死及煩惱不吉祥故。能滅四徳障故。
1599_,31,464a01(01):能攝持四徳故。故説除不吉祥。無上衆義者。
1599_,31,464a02(01):略説無上有三種。一正行。二正依持。三正行果。
1599_,31,464a03(00):此修行如品類無比。如方便。
1599_,31,464a04(06):如佛所立諸法大乘中思惟等。如前説。
1599_,31,464a05(08):如道理無散動無倒若修奢摩他無散動。
1599_,31,464a06(09):若修毘婆舎那無顛倒變異如所爲爲出離隨中道故。如處十地中。
1599_,31,464a07(00):如勝有等行。無倒衆義者。名句無倒故。
1599_,31,464a08(02):通達禪定相義無倒故。通達智慧相思惟無倒故。
1599_,31,464a09(00):得遠離顛倒因縁故。無不散動顛倒故。
1599_,31,464a10(02):是中道相分明所得。令成就別相無倒故。
1599_,31,464a11(03):依此起對治得生死分別道通相無倒故。
1599_,31,464a12(04):得通達淨品自性不淨及淨無倒故。惑障未滅及滅。
1599_,31,464a13(01):得智各無倒故。不淨及淨如實見。
1599_,31,464a14(05):無怖畏無高慢無倒故。滅除諸障得出離故
1599_,31,464a15(00):<ver>空涅槃一路佛日言光照
1599_,31,464a16(00):<ver>聖衆行純熟盲者不能見
1599_,31,464a17(00):<ver>已知佛正教壽命在喉邊
1599_,31,464a18(00):<ver>諸惑力盛時求道莫放逸
1599_,31,464a19(00):此中邊分別論。無上乘品究竟。
1599_,31,464a20(05):婆薮槃豆釋迦道人大乘學所造
1599_,31,464a21(00):<ver>我今造此論爲世福慧行
1599_,31,464a22(00):<ver>普令一切衆如願得菩提
1599_,31,464a23(00):中邊分別論卷下
1599_,31,464a24(00):
1599_,31,464a25(00):
1599_,31,464a26(00):
1599_,31,464a27(00):
1599_,31,464a28(00):
1599_,31,464a29(00):
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