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前段讨论“始终”的问题很热闹，现提出一点看法供诸位师友指正： “始终”是一个时间概念，这个概念即“过去现在未来”的分别，我以为按唯识说法应为遍计执，世界如梦幻，时间亦如梦幻，破除时间概念的遍执，可以说是甚深的证悟。 记得有位大德说过类似“三世为一刹那”的话，道理是别人的道理，归之于自己心地，自己觉得连理解和想象都极其困难，更不用说去体悟了。体悟到了，我以为才可以真的说出三大劫和一刹那何有分别，无明有明何有分别，始终何有分别，顿悟渐悟何有分别，众生和佛何有分别之类的话来。 所以可以说，无始，亦无无始；无终，亦无无终。“无始有终和无始无终”皆为立论方便，执之一端，便非究竟。 从世间学问的类比角度，可以说唯识是体系架构，中观为逻辑内涵。（两个我都不懂，权当乱比） 无论如何争论，能归之于自己心地，能帮助破除“过去现在未来，时间，始终”的概念的遍计执，是为讨论的真实意义所在。否则纯为戏论反复，摘再多的经典证明一个说法，又何有益于自己心地修行？
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