>>有一个问题:
>>如何说唯识不能建立“名言共许”,“唯识无境”不是吗?麻子的意思是说,唯识没有明确建立"名言共许",不是说完全
不用.完全不用就连说话都不能了.嘻嘻."唯识无境"严格说
不是名言共许,说共许最多也是一小部分人在许.中观定义的
共许,是随便拉个人来听,也得许的.
>>这个问题联想您所说“如何在凡夫位用语言
>> 表述不异,由俗趋真,这个麻子没想过,我想,这是新唯识要解决的
>> 问题.”以及安立每个人皆有阿赖耶识为方便义,
>> 是不是可以这样说:中观可以方便破除思想的逻辑思辩上的固执(即倾向于逻辑为实
>> 有),唯识可以方便破除思想的体系终极上的固执(即倾向于某个实体或终极为实
>> 有)。
似乎评论得太轻易了.中观唯识所破的执著都比你说的广.
>>您所说的“但麻子有个相当大的担心,如果新唯识派的创立同
>> 志群中不能建立有力的禅定训练,此体系的建立将会遇到十分巨
>> 大的困难.”,确实是个问题,这也许是从前唯识衰落的相关原因。
>> 我有个问题请教,您看今天西方的各种思想体系影响至广,唯识有那些方面可以方便如
>> 理对治,也就是从那些方面可以体现唯识的特点?
嘻嘻,That is out of my scope.麻子只考虑具体个人的因病投药.