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读了此段《成唯识论》，确信非为一识。可现在还有疑惑。论中只说非为一识，但与“识外有识 ”不是一个意思，我的疑问在：既已证真如，如何有识。这识应该不能当实法会。 ———————————— 证真如后，识转成智，成佛之后，八识转成四智，智与识的性质完全不同。 如果就师兄所问“识外有识”的意思，也可以把智称为无垢识。真如是法性，法性不能离法而存，如何不能有识？没有法能有法性吗？因为不执识为实法才能证得真如，怎会证真如后反倒把识当实法了？
 原标题:【我今思维，又觉不妥。】是克诚在2001年10月22日22:13:28发表 本贴跟从标题:
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