復次大慧。有七種性自性。所謂集性自性、性自性、相性自性、大種性自性、
因性自性、緣性自性、成性自性。復次大慧。有七種第一義。所謂心境界、慧
境界、智境界、見境界、超二見境界、超子地境界、如來自到境界。大慧。此
是過去未來現在諸如來應供等正覺。性自性第一義心。（此心梵音肝栗大。肝
栗大宋言心。謂如樹木心。非念慮心。念慮心梵音云質多也）以性自性第一義
心。成就如來世間、出世間、出世間上上法。聖慧眼。No.1791[cf.No.672]
注大乘入楞伽經卷第二
[宋、時]
東都沙門（寶臣）述
此七自性。成上妄識生滅身也。……七種第一義。此七成上真識不生不滅法身也。
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依上释作个个人的理解：
性，指“諸識”、“流住”，即生死轮回，缘起法，一切有为法。
自性，即自相，是名言自性，意指名言所诠本体。性自性，即是缘起法自相。
第一义，即是性义，法第一义，就是法性，真如。
心，是核心、实质义（非心识、思维心）。
所以性自性第一义心，就是指佛所证真如、法身，心，强调是此真如的实质、本身，而非能诠所诠所显示、言语所指、意识所思的真如，是不可思议不可说之真如本质。
本贴由大千于2001年10月24日08:16:52在〖慈氏学论坛〗发表.
原标题:【《楞加经》中的“性自性第一义心”是什么意思。】是bb在2001年10月23日22:29:39发表
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