“。。。 若遍计所执是相无自性，云何遍计执性耶。答，遍计所执，总有多种如虚空，共相等，皆是遍计所执性，然此处主要者，只明增益自性差别之遍计所执。解深密经云，[若于分别所行]等。今于经文依字略释，行相依他起有法具二差别，谓是二取分别所行境界，及是增益自性差别遍计执相所依处故。此处所说遍计所执为如于依他起行相色蕴之上，假名安立以为色蕴。此即增益自性之遍计所执，假名安立为色蕴生，色蕴灭等，此即增益差别之遍计所执，彼等即是遍计所执相故。初一量式，明遍计所依事依他起相。第二量式，明于依他起上增益自性差别之理。故唯由分别假立及于错乱觉前显现为有，是为遍计执之相。此分二种，一异门遍计执，如说色等，是自性差别名言之所依。二断相遍计执，如说色等，于自性差别名言之所依，为有自相。”
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建立两种遍执计相，可否做这样理解，异门遍执计为假立名言差别，断相遍执计为于假立名言差别上假立自性相？

• 接着讨论。 大千 18:12:35 10/25/01 (1K)
  • 我已经EMAIL过去了。 1234322 20:29:20 10/25/01 (无内容)
    • 收到，多谢了！ 大千 20:49:55 10/25/01 (无内容)
  • 依（不是以，哈哈）经论来做讨论，真的是痛快无比！ 1234322 20:27:11 10/25/01 (1K)
    • 重新理解一遍。 1234322 01:23:29 10/27/01 (256)
      • 惭愧！好象还是师兄理解的对。 1234322 00:32:09 10/29/01 (52)