咱们一起学几段辞典吧。

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【同体大悲】
谓佛、菩萨达观法性一如之理,视众生如同己体,而产生拔苦与乐、绝对平等的悲心。《大般涅槃经》卷十六云(大正12·458c)︰‘譬如父母见子遇患,心生苦恼,愍之愁毒,初无舍离;菩萨摩诃萨住是地中亦复如是,见诸众生为烦恼病之所缠切,心生愁恼,忧念如子,身诸毛孔血皆流出。’
《普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨》云(大正20·532a)︰‘我身既成普贤菩萨,发此心时,成就无边解脱。观一切有情,自他无别,同体大悲。’

 (术语)观一切众生之身与己身同体一身,而起拔苦与乐之心,谓之同体之慈悲。起信论曰:‘一切诸佛菩萨,皆愿度脱一切众生,自然熏习常恒不舍,以同体智力故,随应见闻而现作业。’又曰:‘以取一切众生如己身故,而亦不取众生相,此以何义故?谓如实知一切众生及与己身真如平等无别异故。’
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无数众生,佛性同一,佛菩萨在证见能所双亡平等一如的法性之后,亲证平等性智,所以生起同体大悲,“视众生如同己体”,泣血誓救。同体是指法性同一,我们凡夫未见平等真如法性,所以迷于事相,而佛菩萨由于亲见众生与佛同一的平等法性,所以不会迷于事相。因此,同体大悲,是指法性上同一,并不是指事相同一,不是佛菩萨和众生在事相上全都合成一体了,如是真佛菩萨和众生在事相上全都合成一体了,也就不存在“譬如父母见子遇患”,“观一切众生之身与己身同体一身,而起拔苦与乐之心”的问题了。


本贴由大千于2001年10月26日16:04:51在〖慈氏学论坛〗发表.



原标题:【同体大悲是咋回事?】是乞福者在2001年10月25日09:40:00发表
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