对。

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我还是不明白为什么要安立两种圆成实相,一种不就可以了吗?
安立任何理论皆为有所对治,安立两种圆成实相,其为对治什么? 
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圆成实性本身不可思议不可说,只有亲证方知。而我们现在所说的圆成实性,全都不是圆成实性的本身,而是对圆成实性的描述,这不是已经是两种圆成实性了吗?所以人只要一说圆成实性,就已经是两种圆成实性了。若是一种,就只能是指圆成实性本身,那我们什么也就不能再说了,就像麻兄说的,则成"真如无语言,人间无真谛",我们谁也别想知道还有个不可思议不可说的圆成实性了。
  说圆成实性,就是为了让我们知道有圆成实性和证圆成实性的方法,立此目标,我们才会去修行求证。


为成立与依他起不一不异故,而安立两种圆成实相。
若一,则无有众生与佛;若异,则不成性空之理。
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师兄说得对,圆成实性是法性,依他起性是法,你不讲法的话,怎么显示法性?所以一定得讲清净依他起,来描述(相似的)圆成实性,我们才能知道它与圆成实性本身的关系,成立法与法性不一不异的道理。


本贴由大千于2001年10月29日07:27:58在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【这么说对不对?】是1234322在2001年10月26日21:18:56发表
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