大家判断一下故事里巴珠仁波切是什么心。

　　【忍辱波罗蜜】

　　并非所有的佛法修持者都是出家众，都在寺庙里。有个相当大的传承，就是西藏瑜伽士，他们过着如隐士般的生活，独自打坐和祈祷。还有一些行者，四处自由流浪，不执著停留于任何地方；他们也没有任何财产或社会地位做为寄托，看起来更像是乞丐或流浪汉，但事实上，他们更贴近于远古那种神圣狂热又神秘的印度大成就者。

　　巴珠仁波切，以其朴质的生活方式著名，他破除偶像的作风，以及不矫揉造作的外表，与其博学多闻和精神上的伟大成就齐名。他深刻地期许修行者，将重点放在精神与心灵的本质上面，而不要放在外表的形式上，因此，对于消除傲慢或虚伪矫饰，他也从不犹豫。

　　一世纪前，证悟的流浪汉──巴珠仁波切，匿名为行脚僧，四处流浪。他听说有个著名的隐士，长久以来都过着隐居生活，巴珠就去拜望那位隐士。当他走进那位苦行僧昏暗的洞穴时，闭不出声，他饱经风霜的脸上带著一丝讽刺地笑，并窥视洞内。

　　“你是谁？”隐士问道：“你从何处来？你将往何处去？”

　　“我从我背后的方向来，将往我面对的方向去。”巴珠回答。

　　隐士困惑地说：“你在哪儿出生？”

　　“人世间。”巴珠答道。

　　此时，隐士有些激动。“你叫什么名字？”他诘问。

　　“无作瑜伽士。”这位不速之客答道。

　　接着巴珠仁波切天真地询问隐士为何住在这偏远的地方。这正是隐士带着些许骄傲准备好要回答的问题。

　　“我已在此住二十年了，我正在修至高无上的忍辱波罗蜜。”

　　“非常好！”匿名的访客说道。然后，倾身向前仿佛要向他透露什么般，巴珠对他耳语：“像我们这几位老骗子，实在无法驾驭那种事（指忍辱波罗蜜）的！”

　　隐士愤怒地从座位上暴跳起来，“你想你是什么东西，胆敢这样扰乱我的闭关修行？谁支使你来的？为什么你不让我这谦卑的修行人，安安静静地禅修？”他怒气大发地说。

　　“好啦！朋友！”巴珠平静地说：“现在，你的忍辱波罗蜜到哪儿去了呢？”
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故事结束了。

从我个人而言，和每一个网友的较深入谈话，都会得到至少某一处的启发，这次也不例外。这是我要感谢和回向的地方。
这里也想提醒，如果因为“面子”而轻视“空性”，就要仔细检查一下“菩提心”了。
记得1234322兄曾有一贴，大意是先把自己内心搞定，暂时不要管其他人的看法是否正确，我表示赞同。这个看法和菩提心是同是别，也值得思考。

故事结束了。