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如果真正的耳根是净色根-----这种感受机制，您说那是我们肉眼看不见的，不知道原经中是怎样叙述的？：那所谓'看不见'的净色根的'看不见'是怎样的含义？指是有一定处所，属色法而'肉眼'看不见？还是根本就没有一定处所，根本无法见的到，属心法？ 1、如果是前者，仍然是色法，比如超出一般人能力所能看见的东西（微细的细菌或是太大的东西如须弥山-----当然我知道，净色根非指这个：举例子而已），那仍然是属色法，您看看，'听觉'是非色法的一种，根本不在'见'的范围，属心法，那色法的净色根如何可以感知心法的内容？因为双方的边界范围不同，就好象眼睛无法听见声音一样，如果真是那样，那我们岂不是不用修就六根互用了？ 2、如果是属后者，根本是心法，那它又是如何在可以看的见的扶根尘-------耳膜耳道耳廓（工作平台）这一'色法'之间建立联系的？您再看看，耳朵明明现现长在我们头上，那看不见摸不着属心法的净色根，又是通过什麽来借用色法的扶根尘-----耳朵，来感知声音的呢？如果两者一个是软件，一个是硬件，是相互作用的，耳朵及其结构属色法，净色根属心法，又是怎样配合的呢？ 耳朵的确是有工作平台的作用，如同眼睛一样，但是如果没有这个工作平台，并不是能见的作用，就根本不存在了，耳朵也是这样，只是，没有耳朵那无声的感觉，却不如那没有眼睛却呈现出'黑暗'的现象那麽让人容易注意到。 大千兄，原经中，有没有这些问题的回答？
原标题:【真正的耳根是净色根，耳膜耳道耳廓等是扶根尘，是帮助净色根接受声音】是大千在2001年10月30日09:15:39发表 本贴跟从标题:
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