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一切皆是缘起。。 一切命题皆不真。。这两个“悖论”是不同的。。 后者在形式逻辑中。。是自语相违。。 前者则并不如此。。 在前者中,“一切”并不一定包涵这一抽象命题本身。因为有两种情况: 一,这一命题本身指的是:具体的此时此地的这一句话,声音或在时空中的具体意识事件。。 二,这一命题本身指向一抽象的全称判断。。如以之为普遍规律。 在第一种情况中,主语包涵宾语。。 在第二种情况中,并不包涵。。因为,所谓一切者,就其存在而言,或可划作几个等级:主体,客体,意识行为,意识内容。。而规律的存在,只有两种形式,一是通过具体事件发生,二是在意识内容中。。 若在意识内容中,则可归入第一种情况。。。而就其与具体事件,则离此具体事件并无一规律可言,若以具体事件背后有一主宰或本体来使之如此,或以一冥冥之规律来使之如此。。即是常见。。此缘起义在种现互用别无他因的赖耶一义中说得最为清楚。。 故此命题本身,若在名言中方便使用,无咎。若以之为可作主语的实存,则错误。即为形式逻辑之所摄,犯自语相违。。 略作一解,请大家批评。。
本贴由未了于2001年11月09日20:56:05在〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【为学因明,请诸位讨论这个悖论】是玄兹在2001年11月09日10:31:44发表
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