本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。
再贴旧贴子“智慧生佛”中说种子转染成净的一段： 二、智慧为何能除二障 二障，由无始以来凡夫有情，颠倒执着实有二我而生。凡夫执着实有人我（主观世界、能取），而生种种烦恼，能障众生不得涅盘解脱，称为烦恼障。凡夫执着实有法我（客观世界、所取），而生种种分别，能障众生亲证所应知境，称为所知障。
二障存于何处？凡夫无始以来颠倒妄想，执着二我之时，便有二障的染污种子熏习在阿赖耶识之中，所以今天我们虽然已知实无二我，但由于颠倒妄想积习深厚，还是自然有执着二我的种子不断生起，生起现行的这部分种子显现为现行后就不存在了，但我们在面对这些现行的时候，又习惯地带着我执去对待，从而又熏成了新的我执种子，所以我执种子接续不断，我们的二障也就无有尽时。
如何对治这些我执的染污种子？这就要靠学习佛法无我的道理，这样可以起到两个作用。一是懂得了无我之理，就可以减轻我执的程度，改变我执的习气，逐渐达到无我境界，从而断掉新熏我执种子的来路。二是在这同时，学习无我之理的清净种子，改造我执习气的清净种子，都会熏习到阿赖耶识当中，对治我执的清净种子掺和进去，它们会妨碍我执种子生起现行时顺利地聚合众缘，清净种子在阿赖耶识中的比例逐渐增大，就会使一些染污种子再不能聚齐生起现行所需要的其它染污种子，众缘中只要有一缘不够，这些染污种子就永远再不能生起现行，从而变成了受到永害的瘪种子废种子。
当染污种子生起现行变得非常困难的时候，这就是转染成净过程要发生质变的时候到了，就是到了见道的时候了。见道时生起的是圣者的无分别智，见道也是转识成智的第一步，细分起来，这时我执的根源第七末那识转成平等性智，颠倒妄想的根源第六意识转成妙观察智，此时便降伏了染污的现行，然后在修道位的菩萨十地中，再接着对治剩余的染污种子，达到圆满佛地时，就是转染成净修行的完成，也就是转识成智的第二步，阿赖耶识转成大圆镜智，前五识转成成所作智，至此转识成智也全部完成。
本贴由大千于2001年11月15日20:53:36在〖慈氏学论坛〗发表.
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部
原标题:【谢谢你，看了上面的帖子，我对“戒和定之关系”有一点理解】是扑鼻香在2001年11月15日20:34:49发表
本贴跟从标题:
|