摘自韩老讲的《摄大乘论讲座》:
前五识我们都很容易知道,它都有一个器官,有眼根、耳根,这都是俱有依——同时生起的所依,这个所依都是◆增上的◆。佛教里说的四缘,因果律它分了四种,俱有根也可以说是俱生依,眼依有色的根作为同时生起的所依,耳呢也有生起的所依,所以“五识身必有眼等俱有依”,这就是同法。
“增上的”是什么意思?
“眼识”所依是不是“耶识”?