1、“净色根”如果已不属于色法，也不在五蕴之外，那就是属于“识”罗。那咱们已没什么好争，都是识生识的意思。若在五蕴之外，就是你新创造出的名词。

2、“净色根”如果属于色法，那么，就是色生识。照此，“无色天”无识，必然得出这样错误的结论。

所以，眼色根生眼识的说法是错误的。应该说：万法唯识，识生万法。

另外，“增上的”有没有“增益执”的含义？

• 净色根属于色法，但唯识中对此有自己的解释，实际是指生识的功能——种子。 大千 22:53:28 8/16/02 (778)
  • 千兄说得好 hu-ou 10:48:44 8/17/02 (445)
    • 这正是唯识本意：根、境、识三分说是方便说的辨别识，万法实际都只是了别识 大千 15:14:41 8/17/02 (无内容)