答【1234】兄

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佛对声闻众说的必然是声闻法,不会把各种法门全都讲给他们听,应机才能度众【大千】10:25:54 8/11/02 (无内容) 

【声闻为小众?】什么是小众?没听说过这个词。
【大乘代表性经典中都有这些声闻诸大弟子,许他们听受修习为菩萨众.然前几次人间结集为何无此等教义(回小向大\菩萨大乘\十方佛净土等)?何况上座结集,正恐后世伪托,欲存正法全貌,何必隐匿大法,独尊小道?于理不容,于史无稽也.】
    师兄认为大乘是不是佛弟子?如果不是,我们是两道,免谈。如果是,师兄是否认为佛对声闻弟子讲了所有的佛法,包括大乘的佛法?如果是,佛就不是应机说法,于理不容。如果不是,上座结集,如何能存正法全貌?有此要求,便是于史违背。

有离开有为法的无为法吗?有离开法而存在的法性吗?根本不存在圣者境界吗?【大千】10:02:55 8/11/02 (无内容) 

【用"离开燃烧有熄灭吗?"来质疑,并不能破熄灭后不复燃烧的事实.】
    答非所问,我并没有说息灭之后还有燃烧,问的是:有没有离开燃烧的熄灭?
【如来的灰身灭智\不受后有,不影响法性】
    师兄的意思是否是说:有离开燃烧的熄灭?

【涅盘的特质是无生.
从无生\空性说,当然与如来是否出世\是否寂灭无关.故您所反问不当.】
    师兄的意思是说,如来寂灭之后,其空性仍在?我的反问师兄还没回答,就说不当是推不掉的。根本不存在圣者境界吗?

【即除了五蕴及其熄灭没有任何堪忍不灭之如来或智慧体性.】
    这意思是否是说:五蕴息灭之后,便没有任何存在了?什么都没有了?一切都无了?如果这不是断灭,请问师兄所说的“断灭”里还包含有哪些东西?

【阿毗达磨,当以根本佛说为正义】
    大乘就是根本佛说,没有大乘培育出来的佛陀出世说法,声闻弟子去闻谁的声?

【然世亲既许未登见道,未齐肩根本僧伽之4果4向圣者僧流(即后世诽谤为焦牙败种的正统僧宝定义,亦因地菩萨见道所归也.阶位唯此,佛陀乃尊教祖,岂别立道果,横生阿罗汉再生向上之枝节?),也非属意外.为此当依了义,不依不了义.学佛解脱,当唯真理是辨,虽得益于众林,又岂以支流教说,画地为牢哉?】
    世亲并非自创唯识,世亲学于无著,无著学于慈氏,慈氏依据释迦,三界唯心,万法唯识乃释迦所创,请问释迦为不了义,何为了义?岂能以南传否定大乘,啊哉?



本贴由大千于2002年8月17日08:07:13在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【回答大千】是1234在2002年8月14日19:28:35发表
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