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文章容后细读，先匆匆说几句。 文章内容得不出“无漏有为和有漏有为都可结束”这个标题结论。除非作者隐含这样的观点：“涅盘为佛教的终极理想”。 如文章中非断灭见的“涅盘”的说法，我同意，也许这样的“涅盘”是证悟的极果。但是，不是佛教的终极理想。 菩萨是证涅盘而不住，继续修愿慈悲行等，救度终生，圆满佛国土，达佛教的终极理想，这大概是有为了。有的法门在初发心时，就不只是要证空，同时就行悲愿了。（此段的内容是所闻印象，不准确） 住于涅盘很好，不住涅盘就不好吗？ 住于涅盘，当然不需要有为法了，自然得出“无漏有为和有漏有为都可结束”这样的结论。可是，就据此彻底否定无漏有为法，就过分了，毕竟那是“无生（涅盘）法”证得，忍而不住，继续修行的结果，阿罗汉所不知。 南传法也许一般都比较简捷，北传法有的很复杂，针对不同，解决的某一阶段的问题不同，各人自有所择。能经过千百年来的考验的大宗，自有其立宗的道理，不是学过几年佛法就能够轻易否定的。最老实的事，莫过于闻理、修行。起初，我并不想卷入，可是，有些与法有关的辩论对大家还是有益处的。纯宗派之争早日休歇吧。 具体讨论法的辩论，我想千兄肯定是欢迎的。 （另，我觉得麻叔是轻易贴子的，请三思。）
 原标题:【无漏有为和有漏有为都可结束(转载)】是1234在2002年8月21日22:08:01发表 本贴跟从标题:
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