自觉觉他\他觉觉自是循环因果

究竟是一乘:觉的原理和规律

不管无师自觉还是他导开觉,都是共同真理为所依

分歧方面不容易弥合

概念上没有共许标准

一时半会决不会说拢,看来这样对话注定没有效果

没有效果的事

的确还是拉倒休息算了

http://sh.netsh.com/bbs/8153/  那边也长期拉锯

这种讨论虽促进了解交流

毕竟效率不高

还是http://www.xici.net/main.asp?board=99368 比较好

如果从学术角度则http://b145154.xici.net/ 有借鉴资料

建议节省交锋,多做自身建设,整理普及原典教义,以及实践检验为好

本人也惭愧过去的学习态度和赶集表现

总是忘记什么是要务

愿意与追寻解脱真理者共勉

或许我们不止应追寻正确的知识

更应反思什么是质朴\慈悲\平等\离执\自知\观照的直接的生活状态

或许净化的生活,那更合乎佛陀"真理"的本意

如阿姜索尊者说

"佛教就是禅修"

仅是了解身心\导致放下的实验过程

或许我们不屑去做

但尊者只是教人念诵”佛陀”

然后借助心的宁静观察到无常和缘起的流动实象

转变了心意的因缘，这样该导致的结果自然发生

这个实验的困难不是方法的复杂

而是缺乏重视和欠缺坚韧不拔的毅力

探讨无限的知识，与此纯净的做相比其实稍感无趣

更需要注意我们的呼吸、感觉、心意

检查身心的“历史”如何展开

当然不否认
也许正确的知识非常重要

但理论本身不是重点和归宿

按照佛陀的原始开示，正法的特质必须是： 
“世尊说正法律，现见法（不是"相信"非经验的存在）离炽然（足够，也并不复杂），不待时节（非异时、异地、他力）通达因缘（自己了解到），即身观察（非哲学观念、非信仰）缘自觉知（自力验证）”

自己去看,才能导致正确的了解，只有去尝试,去检验效果

在小部经中，佛陀曾经明确否认单纯依靠宗教信仰、道德、知识观念体系（思食）得到解脱的可能性。解脱的有效路线是由经验如实知见（四念住）技术的验证来断除迷惑的心理机制规律。

我们不难理解原始僧团的质朴状态

或许佛陀并没有说的很多

所以佛陀临终还强调除了法，除了自己的努力，没有任何其他可以依靠的岛屿；如来只是导师而已。

谁与佛更接近呢？不妨检验内心的烦恼有无和多少，是否如实洞察了身心刹那的闪灭，是否还有“我、我的、我是”的思维，是否真正摧毁了对身心世界的染着？见法即见佛，解脱乃基于经验直观实践，前提即开放、理性、正知、不迷信，自己去看。

本人将长期告别本论坛

但愿意得到各位的批评帮助

二位师兄如有信息或资料\论文推荐,请惠赐maharest@yahoo.com.cn

愿与各位仁者\论坛的朋友（包括意见不同者）共勉

愿诸众生究竟离苦！

• 多谢师兄教诲，双手赞成。祝师兄早证圣果！我也要把上网时间减到最低限度。 大千 20:57:09 9/07/02 (无内容)