意识与前五识相配合变显出视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉五种感觉,似境非境

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    讲唯识的目的,是为了遮除外境,“唯识无境”,就是说存在的只有心识,而没有外境,并不存在一个所谓的客观物质世界,三界唯心,万法唯识,除此之外,再无其它。
    既然没有外境,为什么我们却感觉有外境呢?这是我们的意识与前五识相互配合产生的错觉,是颠倒见。这错觉或说颠倒见是哪里来的?是我们无始以来的错觉和颠倒见熏成的种子生起来的,无始以来我们就认为有客观外境,这就是颠倒见,颠倒见熏成的种子,生起的时候就仍然是颠倒的感觉,无始以来我们已经习惯成自然,所以由以前颠倒的种子一生起现在的意识和前五识,我们自然就感觉是有客观外境的,这是我们以前的颠倒见形成的习惯骗了我们自己。
    见到真实的佛菩萨告诉我们唯识无境,我们虽然很难相信,但可以通过佛菩萨教给我们的修行方法一步步去亲自验证,到证空性(达到初地)见到真实时,世界的本来面目现前的时候,我们就会明白,原来确实是三界唯心,万法唯识,并没有什么客观物质世界的啊。



本贴由大千于2002年10月15日13:54:19在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【请教:为什么了别境识也是能变,它们变显了什么?】是恒河沙数在2002年10月15日12:06:30发表
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