一段小插曲,我能理解恒兄,还望仁兄不要介意。 “无智亦无得”这里的“无“主要针对的是空性。“智慧”这个词,现在用得有些混乱。我看大体上有时是从“体”上说的,有时是从“用”上说的。但无论如何,体用 总归是一体的,就象水有水性(体),虽然泛起波纹(用),总归是水的波纹,波纹也总归体现的是水性。但水性的显现是无量的,比如冷时成冰,热时成为蒸汽,还有我们没有见过的无量条件下的表象,所以水性的显现总要有条件,正是因为它的显现(用)都是建立在特定的条件下,所以任何一个显现都不就是本质,这也就是大千兄说的:后得智,它是用,是显现,不是体意义上的智慧。虽然每一个显现都不是本质,但总是有无量的显现随缘而生,“体”现着体的每一个表象,这个体象一个巨大“库”,是“大种”,是如来藏,用之不竭,动之愈出。 修行,就得要练就火眼金睛,认出假的东西来,妄,执,思维,烦恼等等都是表象,但都是体的表现,所以说烦恼既是菩提。 先写这些,祝两位好!
原标题:【我来反水,把水搅浑:)~~】是恒河沙数在2002年10月22日23:58:52发表 本贴跟从标题:
|