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禅宗与密教 (1996-07-15 )曾经有弟子写信问我：「禅宗直指人心、见性成佛，那么禅宗也可以『即身成佛』。
但是为什么禅宗不用修『气，脉，明点』就可以直接成佛？为什么密教要修『气、
脉、明点』，要修『虹光』才可以『即身成佛』呢？」 我在这里回答这个问题：「事实上有些人修行根器很好，有些人修行根器比较差，
一般而言，都是中等。根器很好的可以直接去修禅宗，其实『禅宗』又叫『无相的
密宗』。」 为什么这样讲呢？因为禅宗有两个要素： 第一个要素，禅宗是直接的去认识佛性，很直接点出你的佛性。 第二个，就是去实验。知道了佛性以后，又要去实施佛性。你经过点醒了，知道
了佛性以后，要去实施佛性，互相去印证。 你得到印证了，你就可以成佛，这个是禅宗。但是这一定要大根器者才能修。一
般宗派是有相的，禅宗是无相的。密教是有相，然后再渐渐地进入无相，最后和禅
宗是一样的。但是密教的接引众生比较广泛，先由有相再进入无相，其实是一样的。
禅宗为什么不用修「气、脉、明点」，不用修「虹光法」就能够直接成佛？因为
禅宗利用一个方法就是，先让你印证时空（时间和空间）。以时间而言，（金刚经）
上曾说：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」过去的已经过去，当
然不可得：现在的渐渐在变成过去，也不可得：那么未来的还不知道，还没有到。
这三个心都不可得。 也就是在时间上的根本不可得，去印证时间上的空，证明物质世界上的空，时空
皆不可得。由这种理论去实验，进入空性，在禅宗是很难修的。 曾经有人向禅师说：「我已经开悟了。」 禅师问：「什么开悟了？」 那个人说：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，三心都不可得，一
切都是空性，是空的。」 那禅师就拿一个束西往他脑袈一敲──ㄎㄡ`」。 他说：「好痛哟！您怎么打我呢？」 禅师说：「你什么都是空，怎么我打你，你就空不了？」 这个意思根明显的，理论上的空并不是事实上的空。所以理论上你明白空性以后，
你要去实现，去实验。不是大根器者很难了解，一般小根器者不易明白。密教已经
算很大根器的人，也不一定能够修证成就。 你能够真正体会到空性以后，把你自己的身心完全和空性融入的话，你一样能够
证得「虹光大成就」。这就是理论和事实通通一致。你能够把自己的身心和虚空相
应，自然你也能够得证的。 我讲过一个事实，禅宗真正进入坐忘，身心皆忘，融入虚空，宇宙意识的「能」
自然会进到你的身体里面与你合一。 在密教里面曾经说过，当你真正进入三摩地的时候，你身体的生命元素全部会回
流到「天心」的地方。修禅宗，你真正能够坐忘，你全身的气脉自然就通。因为你
已经都空了，在你身体的物质「气、脉、明点」都呈现空和透明的这一种状态时，
你自己全身的气、脉都已经通的。 这个可以说是无师自通，没有修密，事实上已经证明了密。密教是实际上去修密，
禅宗是没有修密，但是证明了密。因为你「气、脉、明点」也会变成空的。所以禅
宗是很直接的去证明密的一种「气、脉、明点」的空性，而密教是直接用「气、脉、
明点」的有，去证明未来的「气、脉、明点」的空性，到最后二者是相通的。 大家了解这一点以后就知道，为什么禅宗不用修「气、脉、明点」就可以直接证
得「即身成佛」、「虹光大成就」。密教是以「气、脉、明点」三个东西为根据去
修出虹光，去证明空性，是先由有东西去实验，去证明而得到的，而禅宗是很直接
的，连「气．脉．明点」都变成空，这一点是很重要的。 过去心不可得，现在的渐渐移向过去，也是不可得。大家都知道，未来的事也是
不知道，所以也是不可得。事实上有什么东西可以得呢？ 根本就不能得。你去证明了、去实验了，你就会非常的超越。所以，禅宗是非常
超越的一个宗派，密教到最后也证明了禅宗。今天讲到这里。 ----------------------------------------------------------------
祝君早证【虹光大成就】，南无阿弥陀佛！
本贴由虹光大成就于2002年10月27日04:11:41在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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