记得四年前在一次全国性的科教会议上,笔者与清华大学的几位教授谈到“技术主义与实用主义”、“目的与手段”等问题。大家一致感慨,国人的最大症结、社会的最大误区,在于目的与手段相混淆,主体与客体相颠倒,技术与理性相背离。我当时戏言曰:“末法时节魔纷纷,行人路上易失魂;借问陷阱何处有?天使愤指地球村。” 令我惊讶的是,类似的问题在佛教界也存在。诸如法门之争、空有之辩、禅净之分、显密之异。。。历来就争论多多,门户如林。其实大可不必!佛法虽然有八万四千之说,可那都是出自一佛所说,即我本师释迦牟尼金口玉言,无可争论;而且大慈大悲,哀悯三界,对症下药,不可思议。果真明达此理,不难深入“无诤三昧”,一即一切,一切即一,所有论争,皆可休矣!是故又作歪诗曰:“梦幻时节魔纷纷,轮回路上多游魂;借问故乡何处有?诸佛笑指弥陀村!” “分清目标与手段,路上车船须变换;游子归乡心如箭,沿途风光谁留恋?六度万行随缘做,目标指向终点站。十大愿王作向导,一心向佛登彼岸!” 南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
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