至于见地，末学一直坚持：行者凡有著述，必须依经典、依祖论、依传承进行教证与理证。在宏宣佛法之时，切忌师心自用；虽然“取其意而随机变通说之”或者白话解之，但必须“所述者皆佛祖成言”。

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1、《印光大师文钞菁华录》

光之文钞，文虽拙朴，★所述者皆佛祖成言，不过取其意而随机变通说之，岂光所杜撰乎哉？光乃传言译语，令初机易于晓了耳。然虽为初机，即做到极处，亦不能舍此别修。（正）复戚智周书

2、《慧行习练刻意成念记讲录》   能海上师

[更多方便]者，谓擅改三学及僧制也。

或谓近慈寺有何新法，近慈寺实无新奇之法，皆是陈法，以皆是佛法故，★佛法无人能改。

宗喀巴大师不过根据佛法，依末世众生机，施设应机之教法。宗喀巴大师之法、即是佛法之缩影。

★若有人言佛法有可改进，是谓后人之智慧能超乎佛之上，当知此是魔说也。