以下是一种反方观点,不介意吧?

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为什么我们不要成“佛”? 
//吉美旺秋
时 间:2000-12-15 9:07:45

在佛教中. 
  “佛陀”一词的称呼限制:是专对乔达摩一个人的称呼.而且现在仅仅是一个尊称. 
  同时指在一个人没有佛教存在的时代,在没有老师的情况下(环境),独自觉悟发现三法印真理(解脱).随后这的教导又能流传整整一个世代(后世). 
  谁能作到以上这三点我们可以称他为佛陀,除此以外都应该谦虚的叫解脱者,成就者. 
  我们地球上用这个称呼只有一个人. 

  佛陀之后没有人再会成这个名称上的“佛”,但每个人都能和佛陀一样究竟解脱-----就是成为事实上的佛.(一如早期佛教中许多俗人称杰出的佛弟子为佛一样) 
  在这种定义下,我们的观念中,把要”成佛”而”不要解脱”的那些人当成疯子和狂徒. 
  因为在这个地球上从佛陀之后没有人再会被称为佛陀.因为我们都只是佛陀教导下的一员. 
  同样的解脱只是心灵的解脱,没有成不成佛的妄想. 
  我们要成为谦逊的觉悟者,而不成为“佛”。 
  因为佛陀的弟子和现存的许多佛教大师都已经达到了佛陀一样的心灵水平.但没有人会说自己要成佛.或已经成佛. 
  佛陀自己有时也被称作罗汉.因为罗汉就是杀烦恼之贼和圣者解脱意思. 
  佛陀的内心成就就是历代成就者证达的心灵成就,灭绝了烦恼,证到涅磐. 

  所以说成(名称)“佛”的人有多荒谬,有多执着名称.这样的人怎么有可能解脱. 


本贴由NIV2001于2001年4月15日14:20:56在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【明确承认三世和诸法实有的说一切有部等派,照样证罗汉入涅盘,《大毗婆沙论》就是五百罗汉审定的。】是大千在2001年4月14日22:44:16发表
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