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万法唯识，但是不是世界上只有你一个阿赖耶识在生起现行，其他有情的阿赖耶识也都在生起现行。识外无境，所谓的“境”其实都是识，我们的身体和周围的器世间都是自己阿赖耶识的种子生起的前五识的一种显现，除了识之外没有客观独立存在的物质，但我们的识外却有其他有情的识客观存在，如果把自己称作主观，其他有情的识就可称作客观，其他有情也可以把自己称为主观，我对于他来说就成了客观的存在。但总起来说，都还是识。 所缘缘，就是所缘的缘，也就是认识的对象。比如我们眼识的生起，需要一些因缘的聚合，其中疏所缘缘指的是眼根所缘的自己识外的对象，比如，另外一个人走到你的面前来了，这个人当然也是他自己阿赖耶识种子生起的一种显现，但这个人对于你来说，是一种客观存在（在你的识外），这叫疏所缘缘。是你的眼识生起的条件之一。当你的眼根触到这个疏所缘缘时，就会以它为依托生起自己的眼识，这个眼识是你自己阿赖耶识里的种子生起的关于这个人的形象的一种显现，这个形象叫亲所缘缘。所以简单地说，亲所缘缘是自己的识，而疏所缘缘是他人的识。
Valuesponsor Advertising Network 原标题:【你的阿赖耶是否是我的阿赖耶所生？】是般若在2001年7月31日19:00:55发表 本贴跟从标题:
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