参考:看中观应成派观点

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才看到的,不知道引用得是否对题?

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小乘内部许极微、蕴和合或蕴相续为我,或我的名相所依,不待假名安立,执立名处,实物有,如执支分聚合以为车。

从这段里看,就不止"认为万物之中有一种独立不变的东西,比如说极微"这一种看法了。

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http://www.shihouonline.com/5chaosh/gelu.htm
爱心中爆发的智慧


"何事为我,即我的名相所依事[132](能诠表之我)是什么?除外道执离蕴常我外,内部各宗亦各有不同。小乘以极微[133]或五蕴为我,大乘唯识以阿赖耶识[134]为我,皆有实体。中观自续派以立相续为我,我有自相。中观应成派则以依蕴[135]假立之我的唯我,为我相所依事,亦即我之所缘境界。此唯我为名言之我(唯我)属假有事、假名法,非是实有,不是所破对象,但要认识以何事为我,现在仍以车为喻: 外道执离蕴之常我,执实物有,如离车之分别有一独立之物。小乘内部许极微、蕴和合或蕴相续为我,或我的名相所依,不待假名安立,执立名处,实物有,如执支分聚合以为车。 大乘唯识许阿赖耶或自证分为我,或我的名相所依,依他起性有实体,实物有,如执车之一支分。中观自续派许意识流为我,或我的名相所依,非唯分别而有,而是执自相有,亦如执车之一支分。中观应成派许于立名处蕴上假名为我,或我所相事,说则为全车。此我相所依即为执着所依、业果所依、生死流转之依据。
"



本贴由windmills于2001年8月03日10:55:54在〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【】是windmills在2001年8月03日10:24:34发表
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