提到“无色爱”的杂阿含经,是明确地和十二缘起合在一起说的。

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杂阿含
(二九八)如是我闻。一时佛住拘留搜调牛聚落。尔时世尊告诸比丘。我
今当说缘起法。法说义说。谛听善思。当为汝说。云何缘起法法说。谓此
有故彼有。此起故彼起。谓缘无明行。乃至纯大苦聚集。是名缘起法法说
。云何义说。谓缘无明行者。彼云何无明。若不知前际。不知后际。不知
前后际。不知于内。不知于外。不知内外。不知业。不知报。不知业报。
不知佛。不知法。不知僧。不知苦。不知集。不知灭。不知道。不知因。
不知因所起法。不知善不善。有罪无罪。习不习。若劣若胜。染污清净。
分别缘起。皆悉不知。于六触入处不如实觉知。于彼彼不知不见。无无间
等。痴闇无明大冥。是名无明。缘无明行者。云何为行。行有三种。身行
口行意行。缘行识者。云何为识。谓六识身。眼识身耳识身鼻识身舌识身
身识身意识身。缘识名色者。云何名。谓四无色阴。受阴想阴行阴识阴。
云何色。谓四大。
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大正二.八五中
四大所造色。是名为色。此色及前所说名。是为名色。缘名色六入处者。
云何为六入处。谓六内入处。眼入处耳入处鼻入处舌入处身入处意入处。
缘六入处触者。云何为触。谓六触身。眼触身耳触身鼻触身舌触身身触身
意触身。缘触受者。云何为受。谓三受。苦受乐受不苦不乐受。缘受爱者
。彼云何为爱。谓三爱。欲爱色爱无色爱。缘爱取者。云何为取。四取欲
取见取戒取我取。缘取有者。云何为有。三有。欲有色有无色有。缘有生
者。云何为生。若彼彼众生。彼彼身种类。一生超越和合出生。得阴得界
得入处得命根。是名为生。缘生老死者。云何为老。若发白露顶。皮缓根
熟。支弱背偻。垂头呻吟。短气前输。柱杖而行。身体黧黑。四体斑驳。
闇钝垂熟。造行艰难羸劣。是名为老。云何为死。彼彼众生。彼彼种类。
没迁移身坏寿尽。火离命灭。舍阴时到。是名为死。此死及前说老。是名
老死。是名缘起我说。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行


本贴由ff于2001年8月09日17:23:04在〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【见有的书上记载说无色界天并非完全无身,】是ff在2001年8月09日17:07:05发表
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