请教各方师友,如何是现量境,恳请指教!
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无内容
本贴由
1234322
于2001年8月31日12:39:03在〖
慈氏学论坛
〗发表.
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本贴跟从标题:
大千兄请进。
1234322
14:06:07 9/27/01
(62)
欢迎。整个假期我都在办公室,来之前打个电话。
大千
15:39:05 9/27/01
(无内容)
非常感激,暂且不问了。
1234322
19:03:13 9/06/01
(无内容)
请问《楞严经》中【意识】圆通的大目健连的修法是怎样的?
1234322
17:21:16 9/06/01
(无内容)
旋汝意识机,即入佛性海。下愚对目犍连修法的理解:
小白杨
02:38:29 10/04/01
(302)
非常感激各位师友,再请教一个问题。
1234322
17:00:08 9/06/01
(191)
意识不光可以作理论上的分析,还可以作法义观,修定也靠意识,直至见道前一刹那的作观全靠意识。
大千
17:49:25 9/06/01
(106)
念咒、念佛算是思维吗?能开悟吗?
小夜叉
18:40:57 9/06/01
(无内容)
诺那上师开示:依气脉明点观修,持六字咒一千万遍,一定成佛。
为情所苦
05:59:12 9/17/01
(无内容)
当然。光靠这个怕不行。但若资粮齐备,火候到了,不要说念佛念咒,挨一巴掌吓一激灵也能开了悟。
大千
19:36:01 9/06/01
(无内容)
做什么都可以开悟,或者说开悟和做什么没有直接关系。
1234322
11:21:08 9/07/01
(30)
所以说若是福智资粮不够,却去研究你听瓦片碰竹子声时悟,他被开水烫手时悟,无异数人家珍,误己功夫啊。
大千
14:07:25 9/07/01
(无内容)
何谓福智资粮够了到什么样程度方名为够
梅子熟了
20:05:37 9/19/01
(116)
智慧资粮是得闻思修所成慧,这个过程中如果遇到不是智慧本身方面的困难,那就是福德资粮不够。
大千
20:32:56 9/20/01
(816)
佩服佩服
1234322
15:41:10 9/07/01
(无内容)
谢谢先生,请问现量是不是佛教独有?
1234322
13:46:56 9/05/01
(无内容)
不是,人人都有,有情都一样。只要不掺杂意识分别的感觉都是现量。
大千
14:34:38 9/05/01
(无内容)
是不是佛教独有理论?
1234322
16:24:31 9/05/01
(无内容)
也不是,在当时的印度是与外道一致的基本术语。
大千
17:36:22 9/05/01
(无内容)
那么现量是共法,是否必经此,方能至不二境界?
1234322
14:49:56 9/06/01
(无内容)
其他人告诉你被蛇咬的感觉是怎样,那非现量。到你真被蛇咬时的感觉便叫现量。
林居士
16:31:58 9/06/01
(622)
说的好。
gentleLion
23:04:11 9/13/01
(无内容)
谢谢先生!
1234322
16:45:15 9/06/01
(无内容)
请教大千先生,如何是意识对空性的领悟达到现量境界?
1234322
20:07:18 9/01/01
(50)
在意识中,对空性之义高度概括,凝练成无须分别的一念,再将这一念断掉就是了。
大千
18:01:37 9/05/01
(324)
一些解释。
gentleLion
21:28:53 9/13/01
(539)
当吃完最后一张饼时才是饱了。可很多人记住的是“吃完饼时就饱了”,所以吃完一张就不吃了,在那里等饱……
大千
09:04:38 9/14/01
(1K)
不会吧。。。。
zs
00:31:12 9/13/01
(73)
没有妄念,金刚经中佛讲的是沙否那一段说如来悉知,是如实见,不是妄念。
大千
06:25:49 9/13/01
(无内容)
嘿嘿。。。如实见?!
zs
17:29:11 9/16/01
(163)
那就再看一遍原文。
大千
18:52:47 9/16/01
(1K)
嘻嘻
zs
00:18:06 9/17/01
(2K)
继续探讨。
大千
11:06:24 9/18/01
(4K)
嘻嘻
zs
21:08:48 9/18/01
(4K)
请教二位
小澂
20:00:37 9/22/01
(692)
中边说“虚妄分别有”,世亲释明确说是指依他起性。在究竟位,染法应是疏所缘缘吧,佛已是纯净善法了。
大千
21:47:53 9/22/01
(无内容)
嘻嘻,请教不敢。。。
zs
20:56:09 9/22/01
(210)
离二取是指染。正智缘真如也是不廢能所。论中有明文的。
小澂
21:00:46 9/22/01
(无内容)
不会吧
zs
00:47:39 9/23/01
(305)
回答
小澂
14:51:42 9/23/01
(286)
嘻嘻
zs
19:59:27 9/23/01
(3K)
恐怕我还得请您读经论
小澂
19:33:15 9/25/01
(708)
嘿嘿
zs
10:07:15 9/26/01
(1K)
原来您的问题不在于佛学基础而在于智商,我帮不了您了。抱歉。
小澂
19:38:59 9/27/01
(无内容)
这贴您得帮我。。。
zs
21:24:57 9/27/01
(246)
请教zs师兄
ABC
09:40:14 9/21/01
(484)
两位先生讨论的好,很受教益,希望能继续。
1234322
23:00:58 9/18/01
(无内容)
谢谢师兄!我问问老师去,有机会再与师兄掐将起来。
大千
22:57:36 9/18/01
(无内容)
大千兄,你们的讨论似乎是唯识与般若之争,不知理解的对不对?
1234322
01:00:08 9/19/01
(68)
主要是讨论证空性的方法:见性时是否要断掉念头。
大千
21:49:24 9/22/01
(无内容)
念头是什么?
1234322
23:20:01 9/22/01
(186)
嘻嘻。。。
zs
01:01:00 9/23/01
(352)
嘻嘻,好像不是。。。
zs
02:52:37 9/19/01
(257)
唯识名相确是细些多些,古文又简,字义至今也有演变,所以显得有隔阂,其实古人译时,就是当时的白话文。
大千
20:07:44 9/19/01
(无内容)
莫说无心便是道,无心更隔万重山。
缘起性空
00:46:42 9/09/01
(无内容)
未见道时,若把无想说成无心,那是更隔万重山;而见道时,必离妄想,才能证得根本智和后得智。
大千
06:07:57 9/14/01
(无内容)
或者从意识怎么起修?
1234322
16:03:58 9/06/01
(无内容)
要怎样证空性(必是现量,否则非证)可以参考已证到的大师的作品:
林居士
16:35:49 9/06/01
(9K)
究竟什么是意识对空性的领悟?
1234322
15:42:16 9/06/01
(146)
意识首先要用分别心理解空性的道理,这也叫领悟,这是浅层次的依靠文字对义理的领悟。
大千
18:00:44 9/06/01
(162)
现量境是不是指开悟的境界?
1234322
12:54:21 8/31/01
(无内容)
不带概念、分别的感觉就是现量,没有意识分别活动参加的,以直觉现实量知的境界,就是现量境。
大千
14:13:43 8/31/01
(330)
谢谢大千兄,这个境界是不是悟道的境界?
1234322
16:06:22 8/31/01
(无内容)
如果意识达到现量境界,是不是就是开悟境界?
1234322
16:11:33 8/31/01
(无内容)
不是。我们现在起意识的第一刹那率尔心就是现量境。
大千
17:25:17 8/31/01
(246)
韩镜清老先生好象不同意宗喀巴的真如受熏,这是怎么回事?
1234322
20:22:01 8/31/01
(无内容)
唯识认为受熏的是阿赖耶识,像这样有生灭有增减有垢净的有为法才能受熏,无为法是离因缘造作法,不能受熏。
大千
06:22:51 9/01/01
(无内容)
这么说两个各有道理?对不对?
1234322
14:52:11 9/01/01
(无内容)
不去管谁对谁错了,请问怎么修行?
1234322
15:13:23 9/01/01
(216)
智慧生佛
大千
10:40:34 9/05/01
(10K)
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