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我们能闻佛法，确是靠善根因缘成熟，若业障未消，佛菩萨在面前也没办法。像你哥哥，确具善根，但也一定有业障，我们引导人入佛门，只能给他提供方便条件，而学佛的因缘成熟不成熟，他自己是主因，如果各种条件都提供了，他只是不入门，那就是因缘尚未成熟，你也只能再等待时机了。 提供方便上，要随顺各人情况来想办法，像你哥这样的好人，先送他一些质量好一些的讲善恶因果的书，讲高僧大德高尚品德的书，用现代语写得平实一些的佛菩萨传，比如有一本法国一行禅师写的《故道白云》，用很平易近人的话讲释迦牟尼佛的故事，我周围想了解佛教的人都喜欢看，还有南传一些法师写的小册子，简明易懂，容易获益。你有没有机会与他多聊聊，根据情况穿插一点儿佛教对人生的看法，反正尽到你的努力就是了，谋事在人，成事在天，着急没用，要慢慢来。 我在开始接触佛教的五六年里，先是听净空法师的录音带，念佛，看结缘书，又买了许多书看，似乎佛教的基本道理也懂了，修行方法也会了，效果也不错，人生只有学修佛法才有意义的信心也坚定。在遇到韩老之后，听他的唯识讲座，慢慢觉得明白了一些道理，有点入门的感觉，身心也有变化，对比前五六年的平平淡淡，经常有进步的感觉，心身愉悦，直到现在，思想越来越单纯，只想看书打坐，也很愿意帮助法师和师兄们做佛教的事情，只觉得时间不够，看一段书，就有新的收获，解决一个疑惑，就感到身心的舒畅，面前还有那么多想看的宝藏，眼前又有那么多应该做又很想做的事情，所以就只是觉得时间不够用，每天都安排的很满，但心情也好，身体也好。现在主要的任务，是帮助老师完成把慈氏学体系从藏文大藏中翻译过来的愿望，这是多么有意义的事业啊。 我是个死宁头，什么事儿不说出个一二三来我是绝不信服，而唯识的特点就是讲理彻底，而且细节上也清楚明白，正合我的胃口，所以我现在的感觉就是只想大吃大喝，只可惜的就是时间太少，这就是我现在的心情。 我觉得世界上的事情没有捷径，但有弯路，大多数人都耽误在弯路上，所以显得少数成功的就像是走了捷径，实际上只有正路与弯路甚至邪路的区别。首先是要找到正路，在学佛上说，就是要找到适合自己的修行路线，然后就得老老实实努力去修，要相信因果不爽，不能有以小努力得大利益的想法，这是人们中邪走歪的根源，记得一位电视节目主持人问一位诈骗犯罪学专家：怎样才能不上当受骗？回答是：永远不要相信天上会掉馅儿饼。可实际上想沾便宜是贪嗔痴有情的固疾，所以世上永远不会缺少眼前的正路看不上，偏愿意走邪门歪道的众生。 有人说念佛是捷径，我不觉得，念佛容易吗？我看难度不比其它法门小，这可以从往生人数的比例上看出来，那绝大多数未能往生极乐的人，若平时又未注重积累福德尤其是智慧资粮，会生何处岂能预料，真是不知何时才会再有念佛的机会。所以我觉得，只要有能力有条件闻思修佛法，一定要抓紧此生尽量积累智慧资粮，这是成佛的根本，如果真能这样做的话，你会更清楚地知道如何积累福德资粮，不但不会耽误念佛，而且只会念得更好，因为这闻思修佛法本身就是一种很好的念佛，肯定对念佛的修行大有助益。各各法门实际都是相通的，成佛之路实际只有一条，闻思修佛法是核心资粮，也就是说智慧资粮是核心，其它资粮是助伴。在这个要害上，偷懒有偷懒的果报，实干有实干的果报，此生既已得人身，核心任务就是积累智慧资粮，即使此生不能保证下生的连续修行，它报完后，所积智慧资粮的种子终要发芽开花结果的，与佛法所结之缘终要成熟的，那时你就会感谢此生积累智慧资粮的所有努力。而像你哥那样，虽然积德行善，却不与佛法结缘，来生享受世间福报之时，一般都成了造恶的温床，为富不仁，权欲腐败是很正常的结果，你慢慢找机会把这些道理跟你哥聊聊，我想不会完全不起作用吧。 本贴由版主于2001年9月07日 19:43:43修改过
Valuesponsor Advertising Network 原标题:【请教大千师兄：如何能少喝酒或不喝酒（同时请其他师兄不吝赐教）】是菩提无树在2001年9月06日19:18:26发表 本贴跟从标题: |