佛说万法，为破万执，说空为破有，
你认为有个不变的，不对。
你认为一切都在变的，也不对。
那是什么，怎么想也想不出，所以出了很多法门，参禅是一种，言语道断，拼命参啊。
我也参不出，后来读些唯识，
才知道怎么也没办法，一想有办法就错了。
对知识分子来说，唯识的系统性强，读的大概通的话，在思想上有个依靠，觉得里面有个颠扑不破的东西，好象哲学中的本体，当然这个本体比所有的哲学本体论都强多了。当然有个“觉得”在那里放着也有问题，不过平常的世俗日子会好一些，不那么“拼命”了。

另外，这个“东西”是果上的，我们在因地，所以要修，不修怎么得来果。在因地，不修求果，大概是个妄想，其实“求”就是妄想。所以讨论果地的东西是为了明理，明理还是为了方向，“因地不真，果遭迂曲”，这句话实在说得好。

再多说一句，“空”的理解要落在实处，什么实处，就是怎么做人，怎么学习，怎么工作，怎么生活，怎么跟别人讨论问题或者吵架，
火气，怨气，贪气上来时，“空”在哪里，在人的心里，说得平常一些，就是在你的性格行为里。
所以不能瞧不起外道，外道比我们还“空”的多呢，“言语道断毕竟空”，那是别人的，不是俺的。唉，想起来，暗自流泪叹命苦。不说了，自己没什么本事，哪有资格说这些。

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