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愚见： 无明（染）与觉悟（净）是如来藏之一体两用。 由无明生万法，这是一个不生不灭的事实；由觉悟万法而回归真如，是与前一事实相互依存的事实。（循环作用） 说无明无始有终，不是究竟义。佛经反复说无明无始，这一点无疑。有终吗？大家说成佛岂不无无明？愚以为非也。成佛是一种有为示现，绝对圆满的佛不可能由某一个个体成就。犹如绝对真理与相对真理之关系，成佛也只是成就相对之佛。古佛都以菩萨身（等觉）示现，为什么？因为不可能究竟成佛，所以仍要依一点业习显示觉有情之菩萨身，深入红尘磨练觉性。这反而说明了无明是无终的。 许多大德论述了迷和悟都是对如来藏染、净二功能的运用。所谓转染为净是指事相，不是指如来藏之染净根性可转也。 所以无无明，是指认识无明，超越其束缚而得自在，尽可能地使无明不起现行，非谓断尽无明根性也。
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