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也不能说五识不是现识，在某种特殊状态下，现识比如在熟睡无梦的时候，就是独头识 平时的时候，就是五识，这个时候分别事识和现识不一不异：依现量识而起分别事识，于是以分别念熏习增长，这种熏染入第八阿赖耶成为染的种子，接受不思仪熏、不思仪变之后显现为有漏的现量识，然后，继续如您所说依此熏染的现量识，继续起分别识。。 这个作用可以反过来，如果我们离分别事识，就于现识相应，现识只是如明镜持众色象，而本无分别------恰是可以由此依止，而转以前分别念的熏习的使之减，有一分染转，就有一分净现，此‘净’种子也植入（为了描述方便）第八识中，这样慢慢的染去净存，就圆成净智光明的无漏清净现量识-----真识 注意仅共参考，版权所有不得翻制
原标题:【大千兄，现识是指阿赖耶识吗？（楼下我与离兄讨论的那个问题）】是圆诚在2001年12月04日11:18:30发表 本贴跟从标题:
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