请问有经论的根据否?

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   1、大千先生认为,“得人身报的业种子成熟而显现时,得鬼身报的业种子就处于潜隐状态;而得鬼身报的业种子成熟现行时,得人身报的业种子就处于不显现的状态。”
  大千先生在后来的帖子中说:“有情的种子是显现三界的,但由于业力的限制,只能感知一趣,不能感知三界。”
   两种说法似乎不一致?

   2、大千先生认为“这是两批不同的种子,是两种不同的造业行为分别熏习成的。所以不是“某鬼轮回在鬼道时,其原先“变现恒河的种子”受熏生成“变现猛火的种子”。”,这两批种子之间没有连续性,它们是同时并列存在的。”
   根据大千先生的推荐,我正在开始阅读《成唯识论直解》一书。
大千先生”两批不同的种子“分别显示“人道“与”鬼道“世界的观点在《成唯识论》中有说明否?


本贴由读者于2002年1月09日13:18:54在〖慈氏学论坛〗发表.



原标题:【得人身报的业种子,与得鬼身报的业种子是两批种子,完全是两回事。】是大千在2002年1月05日16:42:07发表
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