若新熏家,能熏之现行法既无种子为因自身如何生起,自尚不能成如何新熏成种?——————————————种子生现行,现行熏种子,无始以来互为因缘,哪里会有“无种子为因”的现行法?新熏种子是相对于已熏的种子而言,仍然是种子现行互相熏生的相续之流,决不是老兄所想像的无种子为因的不明飞来物。
护法论师以二说皆有过而兼取实也不能免难,以单主一说尚且有过何况二说并取则兼有二过。————————————护法论师并非说二说有过,而是认为二说各说到一个方面,合起来说才为全面。