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命根是十四不相应行法之一，不相应行法都是假法，不是实际存在。《成唯识论》卷一︰‘无劳别执有实命根。然依亲生此识种子，由业所引功能差别，住时决定，假立命根。’ 唯识对不相应行法的分析是指出其皆依色心分位而立故不同小乘执法离色心而别有自体，前贴引此只为说明命根之概念在唯识学中是依第八识之种子而领导假立，此即所谓依实立假，由此可知第八识实有自种子，摄持种子之现行第八识与现行第八识所持之种（也包括其自身的种子）是不同的概念千兄于此实不应当有此误解。
这是共许义，但现行转识熏成转识种，第八识种不是由现行转识熏生者，这实是唯识学的基本概念。关于第八识的种子依种子唯识论典中虽未作过专题性的分析，但仅举〈成唯识论〉为例，其中即有数处明示第八识同样有种现之别，千兄在这一问题上实有误解。第八识的种子依是说有自类种子为因缘，第八识岂可以转识种子为因缘？如千兄所解，则第八识纯是诸法种子的集合概念，如此则同军、林等，于世谛中也成假法了。这即全违唯识之义了。
 原标题:【命根是依第八识种子功能差别假立，是只有名字的假法，并非第八识的现行。】是大千在2002年2月02日19:59:48发表 本贴跟从标题:
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