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後世唯识学者,都以护法的观点为正义。故种子依其生起来说,就分为本有种子和新 熏种子。本有种子,又名本性住种,这是先天的、本能俱有的。新熏种子,又名习所成种 ,这是後天的、学习而来的。 依种子的性质说,又分为有漏种子和无漏种子。一者有漏种子,这是能产生种种现象 [诸种子者,谓异熟识所持一切有漏法种,此识性摄,故是所缘。无漏种子虽然依 这是说,一切有漏种子为为第八阿赖耶识之识体所摄持,且为第八识见分所缘,故称 无漏种子依於异熟识之自体分,而非异熟识性所摄持。以无漏种子,其性唯善,不是 有漏种子即生起诸种现象,三界六趣受生死的种子。此有三种,一者名言种子,二者
原标题:【私意以为古义本有说更为合理。】是慕藏在2002年2月04日14:15:31发表 本贴跟从标题:
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