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玄兄此问似乎将种子理解得有点机械化了好象每一事物都有一个对应的种子倒象是柏拉图的理念，一个桌子即有一个桌子的理念，桌子的脚又有一个桌脚的理念。这样下来，一个人就应当别有一个人的种子为因，一台机器别有一个机器的种子为因。 唯识学中的概念本有层次之分，象人呀机器呀不过是遍记所执的概念论其实不出色心之法。岂可一一遍记所执物也一一各有种子为因？ 玄兄的意思似乎以为一切种子既是本有即不应有创生的可能性了，其实种子乃是深层的功能，色心之种既自无限，因缘组合的可能性亦自无限，打一个初显的比方原色唯三种而可成无究之色彩，如是依本有之种缘出新新现行理有何碍？
 原标题:【如种子本有，那么我们今天所见的电子计算机】是玄兹在2002年2月05日14:20:39发表 本贴跟从标题:
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