慕：暂且照本宣科
眼根为依，本质色法为缘，眼识种子为因，因缘力用，于藏识中眼识转生，即此引眼识生时依托本质色法而有眼识亲所缘缘之影像相分共现，见相同起成能见所见
 
玄：如何从眼见之杯到抽象概念之杯？

慕：抽象之杯乃是意识中假名分别，眼识唯识缘显色，意识更作抽象分别习力故，

玄：好。意识中之抽象之杯与阿赖耶识有什么关系？

慕：二种名言种子，意识分别唯以藏识中名言概念所熏习种为因而起

玄：嘻嘻，仍以杯子为例，在人类没有制造杯子之前，在我们藏识
中就有名言该概念所熏习种子么？

• 问得好 慕藏 15:10:55 2/07/02 (465)
  • 嘻嘻，请问“先天”为何意？它与“无始”是什么关系？ 玄兹 11:08:47 2/08/02 (420)
    • 先天类似于佛教中的法尔如是之义 慕藏 10:47:41 2/11/02 (350)
      • 嘻嘻，既然类似，请允许俺替换一下 玄兹 15:59:54 2/16/02 (284)
      • 法尔如是既法性本然是果位现量，与因位时间之先天不能类似。 bo 10:34:45 2/16/02 (无内容)