兹兄,继续
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您说,“呵呵,重要修改:所见者是指那些先通过眼睛看再通过心认识的东西 ”
哎呀,您这不就等于说:当见物的时候,与物相对的是眼睛,对吗?----先通过眼睛看嘛
请直接了当回答,不要拐弯抹角,不要搬大词典,不要转移话题。唉,怪可怜的,学佛久了,连话也不敢说了。。
对不起,“很难缠”这个词原来是形容的您的,现在可能给我抢过来了。
哈哈哈
本贴由
常青
于2002年2月19日19:39:07在〖
慈氏学论坛
〗发表.
本贴跟从标题:
好吧。兹兄
常青
08:25:49 2/21/02
(307)
xixi,俺问你的目的是甚么?
玄兹
09:17:58 2/21/02
(185)
OK!既然如此
常青
09:30:21 2/21/02
(211)
没说到点上,请继续。。。
玄兹
09:35:07 2/21/02
(无内容)
别急,一步一步来
常青
10:24:50 2/21/02
(610)
俺当然不急。仅以第一项细化
玄兹
10:34:24 2/21/02
(168)
问的好
常青
10:49:46 2/21/02
(422)
你以知道不是指受。那么,应是甚么受?
玄兹
10:54:58 2/21/02
(无内容)
当知道‘冷”“热”
常青
11:02:56 2/21/02
(122)
冷热是识别。靠甚么识别的?
玄兹
11:08:40 2/21/02
(无内容)
喂!不准走!还是唯识!
常青
11:53:40 2/21/02
(无内容)
嘻嘻,瞎子的两种答案。。
常如
12:06:05 2/21/02
(198)
哈哈
常青
12:09:56 2/21/02
(无内容)
“唯”识“唯”识,当然没有载体了!
常青
12:04:29 2/21/02
(无内容)
离开了“冷热”“光明黑暗”等别有一“识”吗?
常青
11:16:19 2/21/02
(无内容)
比如金子,
常青
11:21:31 2/21/02
(88)
满意吗?
常青
11:24:06 2/21/02
(无内容)
今天暂停罢。或许圆诚兄能帮你一把。
玄兹
11:30:01 2/21/02
(无内容)
以前我和圆诚在此讨论过眼识。你可翻翻旧帖看圆兄如何认识这个问踢的
玄兹
11:32:43 2/21/02
(无内容)
邮件收到没有?
常青
11:34:16 2/21/02
(无内容)
回复过,收到否?
玄兹
11:40:13 2/21/02
(无内容)
哈哈,金子般的心
常青
11:30:55 2/21/02
(无内容)
这会,满意了吧
常青
11:35:41 2/21/02
(无内容)
再讨论下去你走更偏。先休息,明天重新看看今天的讨论
玄兹
11:43:09 2/21/02
(12)
xixi,请再看看俺问的是甚么
玄兹
11:21:08 2/21/02
(无内容)
别急嘛
常青
11:25:39 2/21/02
(无内容)
自己这样努力去想值得鼓励
玄兹
09:57:38 2/21/02
(无内容)
其实,倒不如从耳根来的更容易体会
常青
10:33:43 2/21/02
(无内容)
问题的本质是一样的。你若喜欢,我们可从耳根重新开始
玄兹
10:36:46 2/21/02
(无内容)
本质是一样,但是可以选择更适合我们理解的。
常青
10:54:13 2/21/02
(无内容)
兹兄,您认为阿赖耶的定义是什摸?
常青
12:42:38 2/20/02
(无内容)
好一个"摸"。另还济空一帖,才好安睡。
正信因果
01:53:37 2/21/02
(31)
正兄,你我他同走自己脚下的路,奔向一个共同的目标!
济空
04:46:17 2/21/02
(无内容)
智者!
笑笑
10:16:44 2/21/02
(无内容)
呵呵。。。
玄兹
12:51:46 2/20/02
(84)
玄兄,依麻兄的功能观,你的阿赖耶岂不近似等于上帝?
济空
04:52:42 2/21/02
(无内容)
哦。很多时候,每个人都,各有个的理解。不是在讨论吗?
常青
12:58:48 2/20/02
(无内容)
俺以为现在讨论阿赖耶不如想想既不正确也不错误的东西更有用
玄兹
13:01:34 2/20/02
(无内容)
那,“板凳”-----既不正确也不错误,更有用吗?
常青
13:07:07 2/20/02
(无内容)
西西,再抽象些才好
玄兹
15:30:24 2/20/02
(无内容)
世上只有藤缠树,原来也有树缠藤。呵呵!新春愉快!
正信因果
09:49:11 2/20/02
(无内容)
新春愉快!那也要看按哪个参照系了。
常青
10:36:33 2/20/02
(无内容)
轻松学佛
正信因果
12:29:46 2/20/02
(194)
西西,该说时就说,不该说时就不说
玄兹
09:26:21 2/20/02
(405)
记得我们以前讨论过
常青
10:33:28 2/20/02
(184)
接这里严格一点讨论:甚么是梦?甚么是瞎子?
玄兹
12:11:35 2/20/02
(无内容)
解释一下何谓“幻生”?
常青
12:22:40 2/20/02
(无内容)
西西,请解释何为“幻”,何为“生”?
玄兹
12:28:06 2/20/02
(无内容)
可是我在问您。
常青
12:40:47 2/20/02
(无内容)
我们问得不一样
玄兹
12:48:40 2/20/02
(无内容)
西西,你的记性与忘性同样强:)
玄兹
10:44:58 2/20/02
(307)
好,兹兄的意思
常青
11:07:43 2/20/02
(130)
西西,此世肉眼瞎,其阿赖耶识难道也“瞎”?
玄兹
11:10:58 2/20/02
(无内容)
“其”是指什摸?
常青
11:20:17 2/20/02
(38)
“其”指某瞎子
玄兹
11:29:37 2/20/02
(无内容)
阿赖耶在“其”内?外?
常青
11:33:38 2/20/02
(无内容)
西西,“内”和“外”都是甚么意思?
玄兹
11:41:18 2/20/02
(无内容)
xixi,又睡着了?
玄兹
11:56:44 2/20/02
(118)
嘻嘻,那是常青兄的“思想”坏了,还是没坏?
常如
11:59:10 2/20/02
(无内容)
xixi,别搬道岔。。。
玄兹
12:01:57 2/20/02
(无内容)
您把什摸称为瞎子?
常青
11:53:05 2/20/02
(无内容)
呵呵,是你先拿瞎子说话的,理应你先说甚么是瞎子。
玄兹
11:58:07 2/20/02
(无内容)
我的确没有说什摸是瞎子,到是您,
常青
12:05:36 2/20/02
(139)
起初,您这错误,犯的都不是一般
常青
12:16:44 2/20/02
(205)
阿赖耶识也跑不出心识。在凡夫阶段记录在阿赖耶中的信息与谁有关?
玄兹
12:37:13 2/20/02
(无内容)
若现在讨论不用“其”,难道常青N世前种的因要跑到玄兹身上结果?
玄兹
12:55:40 2/20/02
(无内容)
哈哈哈,常青是谁?
常青
13:02:06 2/20/02
(无内容)
哈哈!是谁在问?
玄兹
15:31:21 2/20/02
(无内容)
谁知道“在问”?
常青
08:46:31 2/21/02
(无内容)
西西,我们讨论唯识时不能忘了因果律
玄兹
09:22:52 2/21/02
(无内容)
哦,也不能忘了其恰恰性空
常青
10:31:26 2/21/02
(无内容)
西西,那我们就严格一些。是你先提起瞎子做梦的。请问甚么是瞎子?
玄兹
12:08:59 2/20/02
(3)
也别忘了告诉俺甚么是“内”和“外”
玄兹
12:00:25 2/20/02
(无内容)
俺再重复一下说过的话:若某人此世是瞎子,其前世未必是瞎子。
玄兹
10:48:52 2/20/02
(无内容)
那么瞎子梦见的景象有可能是其前N世不瞎的时侯见过的
玄兹
11:08:00 2/20/02
(30)
如果有心灵感应之说,
正信因果
00:06:27 2/21/02
(108)
续究有限无限
玄兹
09:44:23 2/20/02
(705)
又:你先说说心中之杯如何坏再说甚么常见不迟
玄兹
10:07:17 2/20/02
(无内容)
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