因为都有用中间凹的东西喝水的具体概念，名言概念上就靠互相约定啊，
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你们那旮沓喝水的东西叫个啥？本地人也有个统一名称的过程，跟老外统一不了了，就靠翻译了，
本贴由
大千
于2002年2月21日10:12:04在〖
慈氏学论坛
〗发表.
原标题:【
xixi,若种子不同，（东西人的概念）为何大概一致？
】是玄兹在2002年2月21日09:55:16发表
本贴跟从标题:
那还是种子大概一致喽
玄兹
10:17:37 2/21/02
(无内容)
当然。我一开始理解你说的“相同的还是不同的阿赖耶种子”，
大千
10:26:37 2/21/02
(160)
我们讨论了一个具体的概念从无到有。这个概念建立之后如何从有到无？
玄兹
10:43:06 2/21/02
(3)
也可以这么说罢。
大千
10:59:51 2/21/02
(无内容)
西西，千兄未回答俺的问题：一个概念如何从有到无？
玄兹
11:02:48 2/21/02
(无内容)
历史上被人们抛弃的概念已经不计其数了。比如人们改变了喝水的方式，
大千
11:11:22 2/21/02
(20)
xixi,如果某概念被人弃，该概概念就从阿赖耶中抹去了么？
玄兹
11:20:04 2/21/02
(无内容)
对，因为熏到阿赖耶识里的种子不是永存的，因缘成熟时就会变成现行，
大千
11:42:03 2/21/02
(516)
xixi,那么因某恶（善）因得到恶（善）报后就没事啦？
玄兹
11:49:31 2/21/02
(40)
好象至少有两种说法。
常如
12:21:25 2/21/02
(164)
xixi,那成佛为何需要三劫时间呐？
玄兹
14:31:00 2/21/02
(97)
嘻嘻，三劫从哪到哪算起？
常如
16:18:49 2/21/02
(102)
从发菩提心到成佛。没有完毕。想见大象还不好说？成个佛就行了。
大千
16:23:53 2/21/02
(无内容)
善恶报都完毕，当然自动成佛，但善恶报都完毕，就需要三劫时间。
大千
16:11:20 2/21/02
(无内容)
胡扯呀胡扯.....
二麻子
08:26:33 2/22/02
(38)
当然，业得报后此业就没有了，种子变成果了，种子还会存在吗？
大千
12:11:33 2/21/02
(590)
西西。。。考虑极端情况
玄兹
14:46:00 2/21/02
(484)
能成佛。成佛之时，并非所有的业全部报尽，而是发展到一定程度发生了质变。
大千
15:16:54 2/21/02
(无内容)
还是千兄敢言，玄兹佩服。佛智有种乎？若有，新熏乎？本有乎？
玄兹
15:25:47 2/21/02
(无内容)
不是千兄敢言，不过敢背书而已。种子都是熏习成的。
大千
16:09:55 2/21/02
(624)
西西，再回到一个具体例子上
玄兹
14:25:03 2/21/02
(81)
呵呵，凡能举出例子来的都有种子，举不出例子来的才是真正被抛弃的。
大千
14:41:21 2/21/02
(194)
呵呵，俺是按千兄先前说的条件举此例的
玄兹
14:57:48 2/21/02
(185)
我们说的是概念。
大千
15:23:39 2/21/02
(449)
xixi，接着来。。。
玄兹
15:32:15 2/21/02
(212)
这意思就是说永远举不出来，而不是很久很久举不出来，久与很久有什么区别？
大千
15:43:48 2/21/02
(无内容)
西西，无量算不算永远？只要是无量劫中未脱凡者就有举不出来的例子。
玄兹
15:50:17 2/21/02
(无内容)
无量算永远。只要是无量劫中未脱凡者举不出来的例子就是没有这种子了。
大千
16:14:14 2/21/02
(无内容)
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