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最重要的是皆有。既然解忧，就没有相对之说。
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说可能，里面必然包含相对的两种选择，两种选择都有可能，才叫可能，如果没有相对之说，只有一种选择的话，还可什么能呢？那不就是一定了吗？
从“众生皆有佛性”无法导出“有一部分众生永远不能成佛”
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众生都有成佛的可能性，就必然包含有一部分众生事实上永远不能成佛的可能性，如果没有后边的这种可能性，就不应当说“众生都有成佛的可能性”，而应当改成说“众生都必定成佛”了。
所有众生都有佛性，但并非所有众生必定都能实现这种可能性。一个是说可能性，一个是说这种可能性的实现。这是两回事。比如，每个公民都有当总统的可能性，这意思是说就可能有一部分公民永远当不上总统，如果说每个公民都没有当不上总统的可能性，那就应当改成说“每个公民都必定能当上总统”了。
“不关乎贵不贵族”这是玩笑话了，关键是“必须修行功德圆满才能成佛”，如果不能达到修行圆满，就不能成佛，因为存在这种可能性，所以才说“众生都有成佛的可能性”，而不说“众生都必定能够成佛”。
本贴由大千于2002年3月07日19:27:45在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【嘻嘻，。。。】是玄兹在2002年3月07日17:15:12发表
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