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之前和一位美国同学聊到佛法的时候，
我跟他说，佛法中很关键的一点就是相信三世因果，
如果不存在三世因果，比如人死了什么都没有了，
那么我们这辈子无论做什么事情，到头来都是in vain(白费)，
即使能在某种程度上利益到子孙，可是那些子孙们早晚还是要“消失”的，
所以还是白费。我跟他说一般人其实在一定程度上是相信因果的，
比如我们做实验，就是相信按照实验手册上的步骤一步步来做，
就一定会得到预期的结果，
我们之所以会去做，就是相信我们那么做，一定会有那个结果，
这个就是一个典型的因果例子，日常生活中这样的例子也非常多，
只是很多人未必会将这个和因果联系起来。 若是相信因果，那么三世的存在就比较好理解。
浅显地举一个例子，比如说某人做了好事，按照因果的道理，那么他应该得到善报，
假如他还没有得到回报之前就去世了(比如刚做完好事就去世了，象那些舍己救人的人那样)，
如果承认因果，那么一定会有某种方式让他将来得到善报，而这种方式的实现只有可能通过转生的方式得到解决。
如法泡制可以推出前世的存在。 后来他问我
How do I know the presence of reincarnation(我怎么知道有转生的存在呢)？
我就跟他说，世界上有一些人能记得他们的前生，但是大部份人不记得。 这个答案我觉得不能令人满意，
所以觉得还是到这里来请教善知识。 如果说佛法中是否有证明轮回存在的方法的话，
那么我想请教善知识下面这个问题：
就是假如在承认因果的前提条件下，
应该如何推论才能比较圆满地得出存在三世和六道的结论呢？
(我对我前面的由承认因果到推导出三世存在的推导不满意) 请不吝赐教！
本贴由savelife于2002年3月14日01:46:26在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【这怕是近二三百年科学昌盛后才成了大问题，估计唯识里头谈的不会多吧。】是大千在2002年3月13日15:35:41发表
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