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为什么通过对第六识(意识)的修行，可以破除第七识的我执呢？ —————————————— 唯识的意思是说，世界上只有心识，没有其它。那我们的根身器界算是什么呢？这只是我们的心识显现成了根身器界的样子，实际并没有真实存在的根身器界。心识是怎么显现出根身器界的样子来的呢？这就叫做“一切唯心造”。这可以从两个角度说。一个是从当下一刹那说，也可以说是取历史发展的一个横断面说，是各位有情的阿赖耶识种子在刹那刹那地生起各位的根身器界，阿赖耶识就是心，所以一切都是心造的。如果在时间上追根寻源，阿赖耶识又是哪里来的呢？它就是我们的意识无始以来起惑造业留下的种子集合起来的，意识也称为心，所以从根本上说也是“一切唯心造”。 意识起心动念所造的善恶业在阿赖耶识里熏成了种子，种子在因缘成熟时就自然会生起现行的果报，这个意业的果报就是我们的根身器界。意识当然是心识，而阿赖耶识种子的刹那显现也是心识，所以说唯识无境。 既然是“一切唯心造”，我执也是心造的，那破除我执也还得造心破，也就是说轮回靠心造，解脱也得靠心造，而且这两者的所依靠的形式是一样，只是内容不同。破除我执也得靠意识往阿赖耶识里熏习种子，只是不是像以前是熏习执我的染污种子，而是要以闻思修佛法来熏习破除我执的清净种子，这种清净种子在阿赖耶识里占的比例越来越大时，就可以减弱我执种子的势力和作用，我执种子生起现行的因缘（生起此现行所需的所有种子）的聚合就越来越困难，因为它们之间掺杂了很多以破除我执为内容的清净种子，就会妨碍它们顺利地相互联络聚合齐备，当有一日，我执种子再不能聚齐因缘生起现行，就是这位凡夫的证道之时，此时，无始以来一直执我的第七识转变成了清净种子生起的平等性智，亲切体证自他平等、无有分别的圣者境界，您就是已经是登地的菩萨了。
 原标题:【无人回答，难道我的问题“非正问”？】是savelife在2002年3月18日01:25:41发表 本贴跟从标题: |