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戒如明月,月亮代表了清凉、安静与 幽静,月也代表了光明与智慧。明月 在暗夜中放出皎洁的清辉,指引夜归 人一条明路。除此,月光不明也不暗, 烈日威力太猛,常常晒伤了人,而星 光太暗,也显不出它的光洁,对众生 起不了大作用,唯有明月既不伤人, 又能指引路人。戒也是如此,一个持 戒严谨的人,绝对不会去做伤天害理 的事,也不会去伤害他人,造成别人 的不便。谨守净戒的行者身上必散发 出一股庄严,一股清凉! 佛教最基本的五戒:不杀、不盗、不 邪淫、不妄语、不饮酒。是人最基本 的伦理道德,不杀生代表慈悲,不偷 盗、不邪淫代表义,不妄语代表了信, 不饮酒代表和平与不失人伦。 杀生─慈眼待众是真菩萨 菩萨发心以慈济众为本,世间那个生命 不怕死不怕痛?从菩萨的眼光看去,六 道众生无不是自己多生多劫来的父母亲 眷,为人子者报恩尚且不及,怎忍杀生? 杀生又分: 自杀─自己结束生命。 教人杀─用嘴教唆他人行杀,或遣使者 去杀,虽不是亲自动手,却也结束了对方生命! 方便杀─巧设特殊的方便,结束对方生命。 赞叹杀─原本没有杀意,你却从旁加以赞 叹,赞美他的力量大、胆识够,使他杀心 顿起,动手杀了对方。 见作随喜─见他人行杀,认为杀得对,杀 得好,私心随喜! 咒杀——以恶咒术,咀咒令人结束生命。 以上六种杀生之法,若用在结束“人身” 上面,看来不易犯,然者杀“生”涵盖了 一切有生命的众生,在这种情况之下,家 居环境中面对蚊兄、蚁弟、蟑姐时,就知 道「六杀」经常在眼前上演哪!妄语—— 涵养怒中气,提防顺口言 说话不实是为妄,妄语不但欺骗凡夫,还诬罔了正直之人。 妄语表口业,“祸从口出”、“一言兴 邦”“刀伤易愈,语伤心恨难消!”等 都意味着口德的重要。问题是有些人明 知不真,为了爱面子,却硬说是真!有 些人自以为口说妄语无人晓,殊不知妄 语出口,诸天鬼神悉知悉见,也许这些 鬼神本来想保护我们,却因妄言一出而 舍弃了我们! 宁可破塔坏像,终不向人道出家人之过恶, 若说过恶,如坏佛法身,“涵养怒中气, 提防顺口言;谦恭原益己,轻薄易招愆」 开口道长短之前,先作如是观! 盗戒 不与取名之为盗。也就是他人之物, 非经主人同意,擅自取用是为盗。盗 也分数种: 劫取——明目张胆,运用强力,不管 主人高不高兴,肯不肯给,硬行抢来! 偷取——避人耳目,趁物主不注意,把东西巧巧拿走。 吓取——掌握他人把柄或稳私,以威胁手段索取。 骗取——用种种欺诈手段,把他人财物骗取过来。 以上“四盗”,也许有人认为,我乃正人 君子,怎么可能会劫、会偷、会吓、会骗 人钱财?认为自己这一辈子,不会拿别人 之物,不会犯盗戒!可是近代律宗弘一大 师却说:“其他戒易守,唯盗戒最难!” 例如:寄一封应贴50分邮票的超重信时, 心想反正邮局又不会查,于是贴了32分邮 票,就投入邮筒,这也是盗戒的一种。再 如办公室里未经承办人许可,就动用公家 的信纸信封,乃至影印私人文件等也是盗的一种。 在众多盗戒中,果报最严重的应算盗常 住物了。施主省吃俭用,以清净心和恭 敬心供养三宝的东西,未经常住同意擅 自取用也是盗!而这种盗《方等经》讲: “五逆四重,我亦能救;盗僧物者,我 所不救。”《大集经》讲:“盗僧物者, 罪同五逆。“由此可看出盗常住物后果实 在严重!我们发心到佛寺帮忙为自己培福, 固然很好,若贪念不除或不明因果,损坏 或任意取用,则有损自己的发心! 总而言之,戒是拿来省视自己,是拿来规 范自己的!末法时代持戒、护戒、倡戒, 佛之弟子人人有责也!
异言堂
本贴由梦帆于2002年3月20日08:27:03在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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