|
佛法之兴，众善共成。既有大心论述，自当略尽绵薄之力而直言一二。 第一、二、三讲皆善。 第四讲《正见之决择》云：“不可贪随逐 欲即身成佛”， “有不解缘起 执取佛片言 立一成一切 谓是殊胜道 其与诸外道 又有何别异 欺世而妄言 不入狱何去”，“有不解缘起 执真如有体 常恒不变异 是诸法法性 若其真如是 真如如何证 正智刹那性 岂能证常体”，“有不解缘起 执智慧本具 常恒不变异 无为法如如 若其真如是 何法能障慧 既无有障者 应一切解脱 若言无明障 何法能尽障 无有尽障者 应永无解脱”，“有不解缘起 执真如唯理 是诸法共相 乃终极真理 若其真如是 共相无亲证 佛亲证真实 应是大妄语”等，恐悖真如唯心诸宗直指旨趣，引发诤论。 不知此论对谁而发。仿佛针对初机，然唯识名相精到，非初机能解。若抉择诸宗，岂三言两语能办。 建议：依阿含、缘起、唯识之基本思路，保持第一、二讲之深入浅出风格，畅谈自宗之见。勿冀望浅深同载，反致二皆失宜。勿轻判他宗，以免横生枝节障碍。
 原标题:【正信决择论】是aruni在2002年3月24日13:06:13发表 本贴跟从标题:
|