唯识中，只要有分别，就是二取，必须破尽。
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
] [
手机短信
]
本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。
现前立少物， 谓是唯识性， 以有所得故， 非实住唯识。
若时于所缘， 智都无所得， 尔时住唯识， 离二取相故。
本贴由
大千
于2002年4月12日14:07:38在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部
原标题:【
分位与对立不同,名言与二取非共
】是1234在2002年4月12日13:16:36发表
本贴跟从标题:
这还是破见取的"虚妄"意识分别吗.并非破去眼识的现量分别
1234
14:22:28 4/12/02
(无内容)
根境是眼识的现量分别吗？现量中有根境之别吗？
大千
15:01:20 4/12/02
(无内容)
既然没有根境还有先破后破？先后破的对象是指“根境”的“见执”？
1234
15:11:58 4/12/02
(无内容)
当然。我们所谈的一切全在见执之中，所以连假立的依他圆成最后也要破的。
大千
15:38:45 4/12/02
(无内容)
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
] [
手机短信
] [浏览次]
选择类别:
推荐给朋友
朋友Email:
您的Email:
留言：
