是啊,无分别心就是智了。有分别心是识。
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无内容
本贴由
大千
于2002年4月17日19:58:52在
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原标题:【
如此,就有“转‘分别心’成‘用无分别心认识事物的能力’”
】是玄兹在2002年4月17日19:54:50发表
本贴跟从标题:
那就可以说“转分别心成无分别心”。对吗?
玄兹
20:00:09 4/17/02
(无内容)
对。
大千
20:01:41 4/17/02
(无内容)
智,可坏否?
玄兹
20:02:37 4/17/02
(无内容)
智是有为法,刹那生灭,不是常一不变的;但永远相续,这个意义上也可说不坏
大千
20:06:29 4/17/02
(无内容)
佛智也是有为法吗?
玄兹
20:07:38 4/17/02
(无内容)
是。
大千
20:08:15 4/17/02
(无内容)
那么,什么是无为法?
玄兹
20:10:04 4/17/02
(无内容)
无造作之法,如:法性(诸法空性不生不灭永远不变),涅槃,佛的法身……
大千
20:14:24 4/17/02
(无内容)
这样即使转识成智也未达到涅槃
玄兹
20:27:51 4/17/02
(无内容)
转识成智的同时就证得了法身,智与法身也是法与法性的关系,离不开的。
大千
20:33:36 4/17/02
(无内容)
识可坏,故也是有为法。识与法身是什么关系?
玄兹
20:48:08 4/17/02
(无内容)
也可说是法与法性的关系。
大千
20:54:21 4/17/02
(无内容)
回到思想(识)上,思想可坏(有为法),但其性(法性)不坏。
玄兹
20:57:28 4/17/02
(无内容)
对,一切法的根本性质就是(都是缘起)空无自性,此真理永远不变。
大千
21:00:19 4/17/02
(无内容)
法与法性的关系如何?
玄兹
20:21:20 4/17/02
(无内容)
非一非异,有法必含有法性,法性不能离开法存在。
大千
20:23:47 4/17/02
(无内容)
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