问得好。定义就是这样循环往复,以致无穷
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
] [
手机短信
]
本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。
定义的基本格式是:
A是什么样的什么样的B。
然后,B是什么样的什么样的C。循环往复,以致无穷。
所以,归根结底,不可定义。
与其说是定义,不如说是形容。因为重要的是其中的什么样的什么样的这些形容词。
本贴由
善来
于2002年4月21日13:54:28在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部
原标题:【
细究恩格斯的定义
】是玄兹在2002年4月21日13:35:37发表
本贴跟从标题:
是哩,所谓更精确的定义要用更多的词来限制,
玄兹
10:17:52 4/22/02
(30)
其实定义就是分别
善来
10:36:14 4/22/02
(290)
嘻嘻,躲不过啊,人的整天就是在乱下定义,这就是无明,不解决怕不成。
大千
10:55:06 4/22/02
(150)
xixi,继续用玄功。。。
玄兹
10:57:47 4/22/02
(209)
哈哈,顶不住了,这样几何级数增加起来,把牛顿老爱霍金都叫来也弄不清了。
大千
11:27:13 4/22/02
(无内容)
若用俺的玄功,嘻嘻,还得问“什么是物体”?
玄兹
10:44:30 4/22/02
(无内容)
嘻嘻,所以说任何究竟的定义都是不可能的
善来
11:07:32 4/22/02
(228)
“我至今没有发现过对质量,距离,时间的令人满意的定义。”
玄兹
11:51:14 4/22/02
(54)
没有错。究竟的定义不可得。
善来
11:54:39 4/22/02
(无内容)
xixi,就这句话而言,对,在哪里?错,在哪里?
玄兹
11:57:10 4/22/02
(无内容)
嘻嘻,“究竟的定义不可得,即非究竟的定义不可得”。
善来
12:04:04 4/22/02
(无内容)
是名究竟的定义不可得:)嘻嘻,够内了罢?
玄兹
12:05:58 4/22/02
(无内容)
问题:
常如
11:21:07 4/22/02
(376)
为什么会问为什么?这便是你我成佛的因缘。
善来
11:39:32 4/22/02
(162)
“究竟的定义”意思就是本质。这意思就是说:本质不可得。
善来
11:25:19 4/22/02
(无内容)
说得好,这个究竟定义可以证得,所以老兄后半句是意思是指意识不可得。
大千
11:36:11 4/22/02
(无内容)
“本质不可得,既非本质不可得”,嘻嘻,俺也学会了。
善来
11:48:34 4/22/02
(无内容)
“本质”是我们的一种想象,
常如
11:35:45 4/22/02
(253)
西西,肚子顶不住了。
大千
11:50:22 4/22/02
(无内容)
嘻嘻,说的一点儿也没错。
善来
11:46:21 4/22/02
(无内容)
xixi,什么是变化?
玄兹
11:45:57 4/22/02
(无内容)
“变化”也是一种想象,
常如
11:53:34 4/22/02
(226)
人为的"变化”,是一种想象。而自然的"变化”,是一种表象.记忆。
正信因果
17:27:11 4/22/02
(115)
xixi,仁兄如何把人为的变化与自然的变化区别开来?
玄兹
17:32:05 4/22/02
(无内容)
嘻,在我们问什么是变化的时候已经在不知不觉地用“不变”作为参照了
玄兹
11:55:23 4/22/02
(无内容)
这是在虚幻的“思想”里打圈圈,是“二”。
常如
11:59:19 4/22/02
(无内容)
所以哩,到一定程度后就不应该问了。
玄兹
12:00:16 4/22/02
(无内容)
所以哩,这样做与无分别心是背道而驰。
玄兹
10:43:13 4/22/02
(无内容)
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
] [
手机短信
] [浏览次]
选择类别:
推荐给朋友
朋友Email:
您的Email:
留言: