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虽然某众生不断投生各趣, 可是在阿赖耶识遍三界,包含一切的情况下, 那么是什么东西让某个阿赖耶识只属于某个众生呢? ———————————— 阿赖耶识是有情造业留下的种子,所以一定是属于某个有情的,因为必须有某个有情造业,才会留下种子啊。因为每个有情无始以来在三界中的六道里轮回了无数次了,所以他造业的种子也留遍了三界。 对于阿赖耶识的现行, 我们又如何鉴别这是某些阿赖耶识的现行, 而非另外的阿赖耶识们的现行呢? ——————————————- 每位凡夫自己感知到的一切,都是自己阿赖耶识种子生起的现行,而不可能感知到其它有情的现行,因为凡夫感知不到其他有情本身(本来面目,真实本体),只能感知到依托其他有情本身、而由自己阿赖耶识种子生起的假象,所以不同道的有情,看同一处的事物或有情,会看成不同的幻象(如人见是河水,鬼见是脓血,天见宝庄严等),因为那都是自己业种子的显现。
既然阿赖耶识包含一切,万法唯阿赖耶识, 能否说A众生的阿赖耶识是B众生的阿赖耶识的现行? 或者:能否说A众生的阿赖耶识包含B众生的阿赖耶识? 或者进一步: 能否说众生之间的阿赖耶识相互包含, 而且互相作为所有其他众生的现行? —————————————— 每位有情造业所留下的种子,只可能属于他自己,不可能属于别人或者属于大家共有,所以每位有情造业所留下的种子,就叫做那位有情的阿赖耶识,每个有情都有自己的阿赖耶识。谁造业,谁受报,因果丝毫不会乱了,业种子怎么可能互相包含呢?
本贴由大千于2002年4月22日22:39:42在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【那么是什么东西让某个阿赖耶识只属于某个众生呢?】是savelife在2002年4月22日21:56:32发表
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