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请教杂阿含第291经,其中一段话应如何理解。 “身分齐受所觉。身分齐受所觉时如实知。若寿分齐受所觉。寿分齐受所觉时如实知。”这一句 ======================================================================= 杂阿含经 (二九一)如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时世尊告诸比丘。 云何思量观察正尽苦。究竟苦边时。思量众生所有众苦种种差别。此诸苦 何因何集何生何转。思量取因取集取生取转。若彼取灭无余。众苦则灭。 彼所乘苦灭道迹如实知。修行彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。 所谓取灭。复次。比丘。思量观察正尽苦。究竟苦边时。思量彼取何因何 集何生何转。思量彼取爱因爱集爱生爱转。彼爱永灭无余。取亦随灭。彼 所乘取灭道迹如实知。修习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。所 谓爱灭。复次。比 **************************************************************** 大正二.八三上 丘。思量观察正尽苦。究竟苦边。则思量彼爱何因何集何生何转。知彼爱 受因受集受生受转。彼受永灭无余。则爱灭。彼所乘爱灭道迹如实知。修 习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。所谓受灭。复次。比丘。思 量观察正尽苦。究竟苦边时。思量彼受何因何集何生何转。知彼受触因触 集触生触缘。彼触永灭无余。则受灭。彼所乘触灭道迹如实知。修习彼向 次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。复次。比丘。思量观察正尽苦。究 竟苦边时。思量彼触何因何集何生何转。当知彼触六入处因。六入处集。 六入处生。六入处转。彼六入处永灭无余。则触灭。彼所乘六入处灭道迹 如实知。修习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。复次。比丘。思 量观察正尽苦。究竟苦边时。思量彼六入处何因何集何生何转。知彼六入 处名色因。名色集。名色生。名色转。名色永灭无余。则六入处灭。彼所 乘名色灭道迹如实知。修习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。所 谓名色灭。复次。比丘。思量正尽苦。究竟苦边时。思量名色何因何集何 生何转。知彼名色识因识集识生识转。彼识永灭无余。则名色灭。彼所乘 识灭道迹如实知。修习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。所谓识 灭。复次。比丘。思量观察正尽苦。究竟苦边时。思量彼识何因何集何生 何转。知彼识行因行集行生行转。作诸福行善识生。作诸不福不善行不善 识生。作无所有行无所有 **************************************************************** 大正二.八三中 识生。是为彼识行因行集行生行转。彼行永灭无余。则识灭。彼所乘行灭 道迹如实知。修习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。所谓行灭。 复次。比丘。思量观察正尽苦。究竟苦边时。思量彼行何因何集何生何转 。知彼行无明因无明集无明生无明转。彼福行无明缘。非福行亦无明缘。 非福不福行亦无明缘 是故当知彼行无明因无明集无明生无明转。彼无明永灭无余。则行灭。彼 所乘无明灭道迹如实知。修习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。 所谓无明灭。佛告比丘。于意云何。若不乐无明而生明。复缘彼无明作福 行。非福行。无所有行不。比丘白佛。不也世尊。所以者何。多闻圣弟子 。不乐无明而生明。无明灭则行灭。行灭则识灭。如是乃至生老病死忧悲 恼苦灭。如是如是纯大苦聚灭。佛言。善哉善哉。比丘。我亦如是说。汝 亦知此。于彼彼法起。彼彼法生。彼彼法灭。彼彼法灭止清凉息没。若多 闻圣弟子。无明离欲而生明。身分齐受所觉。身分齐受所觉时如实知。若 寿分齐受所觉。寿分齐受所觉时如实知。身坏时寿命欲尽。于此诸受一切 所觉。灭尽无余。譬如力士取新熟瓦器。乘热置地。须臾散坏。热势悉灭 。如是比丘。无明离欲而生明。身分齐受所觉如实知。寿分齐受所觉如实 知。身坏命终。一切受所觉悉灭无余。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢 喜奉行
本贴由forest于2002年4月23日18:25:31在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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