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分齐是程度上的差别，“身分齐受”，即身受的各种不同的感觉，对于所感觉的各种身受能够如实知。“寿分齐受”，我认为是指心受的差别，寿可称命根，属于名色中的名，名是人的精神方面，色是人的物质方面，人除了身受，就还只有心受了，所以我认为寿受就是指精神方面的心的感受。这样身心两方面的所觉之受全都灭尽，才可以说：“身坏时寿命欲尽。于此诸受一切所觉。灭尽无余。”
 原标题:【请教杂阿含第291经，其中一段话应如何理解。 】是forest在2002年4月23日18:25:31发表 本贴跟从标题:
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分齐是程度上的差别，“身分齐受”，即身受的各种不同的感觉，对于所感觉的各种身受能够如实知。“寿分齐受”，我认为是指心受的差别，寿可称命根，属于名色中的名，名是人的精神方面，色是人的物质方面，人除了身受，就还只有心受了，所以我认为寿受就是指精神方面的心的感受。这样身心两方面的所觉之受全都灭尽，才可以说：“身坏时寿命欲尽。于此诸受一切所觉。灭尽无余。”
原标题:【请教杂阿含第291经，其中一段话应如何理解。 】是forest在2002年4月23日18:25:31发表 本贴跟从标题:
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